tag:blogger.com,1999:blog-80294582418155120562024-03-17T18:39:48.313-07:00HINDU HINDI HINDUSTHAN - हिन्दू हिंदी हिन्दुस्थान यह चिटठा हिन्दू धर्म, हिंदी, हिन्दुस्थान से सम्बंधित हैं. इससे सम्बंधित सभी जानकारी आपको इस चिट्ठे पर मिलेगी. हमें जो भी अच्छी जानकारी हिंदू धर्म व देश से सम्बंधित कही से मिलेगी उसे साभार इस चिट्ठे पर प्रकाशित करेगे. हमारा उद्देश्य कोई निजी लाभ कमाना नहीं हैं, बल्कि इसके द्वारा देश और धर्म की सेवा करना हैं.प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.comBlogger310125tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-30535081302456715682022-12-14T18:49:00.002-08:002022-12-14T18:49:26.595-08:00 AKARSH GOYAL A GREAT TRAVELLER AND MOUNTENIAR - आकर्ष गोयल एक महान पर्वतारोही <div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">AKARSH GOYAL A GREAT TRAVELLER AND MOUNTENIAR - आकर्ष गोयल एक महान पर्वतारोही</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">पंजाब में बठिंडा के आकर्ष गोयल ने पूर्वी नेपाल के हिमालय श्रृंखला स्थित अमा डबलाम और आइलैंड पीक/इमजा त्से नामक दो ऊंची चोटियों को फतेह किया है।इस कीर्तिमान के साथ वह ऐसा करने वाले पहले पंजाबी युवक बन गए हैं।आकर्ष पंजाब के पहले व्यक्ति हैं जिन्होंने अभियान के दौरान दो चोटियों पर चढ़ाई पूरी की हो।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8CHT1Q2QfmfY8yGaua8ONwNwk6fZYF33u3CkkOHRECK2uHCpmpKx12RwqidvpKUAYw3rv-Omryq5524wHtG76mYIpwJdmNAuFljCcB1jUx7jAyL-rdZwOkU43W-a-WH3msE08zhGPs1e5_kYGwNBf9cIoFrN8xpHSuBq1cB8vDJUhUORF3Qofmn0UGg/s960/319454773_2067334453657580_6832989179546693157_n.jpg"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8CHT1Q2QfmfY8yGaua8ONwNwk6fZYF33u3CkkOHRECK2uHCpmpKx12RwqidvpKUAYw3rv-Omryq5524wHtG76mYIpwJdmNAuFljCcB1jUx7jAyL-rdZwOkU43W-a-WH3msE08zhGPs1e5_kYGwNBf9cIoFrN8xpHSuBq1cB8vDJUhUORF3Qofmn0UGg/s16000/319454773_2067334453657580_6832989179546693157_n.jpg" /></span></b></a></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQM3owAW8uZ3wb0DbKHxchdDsM8fhdtxTPE1_VTCa3z5waGFddlBy5vIdGQDJ1ud85IHl32JrJJdsPXM6dHQOAB3Rk_vcWI9_E3tGInKnAelS3zHvmyQGK0UdZDgzTZ14fxNE7veuGCu1tel5qnG7Km5MNwSEUWiDolvQD_HMiCLxGJolldMTuJHN6RQ/s730/319630362_659688869278697_9005574848071300203_n.jpg"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQM3owAW8uZ3wb0DbKHxchdDsM8fhdtxTPE1_VTCa3z5waGFddlBy5vIdGQDJ1ud85IHl32JrJJdsPXM6dHQOAB3Rk_vcWI9_E3tGInKnAelS3zHvmyQGK0UdZDgzTZ14fxNE7veuGCu1tel5qnG7Km5MNwSEUWiDolvQD_HMiCLxGJolldMTuJHN6RQ/s16000/319630362_659688869278697_9005574848071300203_n.jpg" /></span></b></a></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMMUXPWFrpTr7MATkxGK7bV9aHw8BOOQJsXei4hcBEwTNuHWne0EUnR5dMPwHvVeby1gh9wGwFbaX62RNj2jQE8Z2rMJiNrnATZbzy2cnyHKN51jdie1aVIoQJmWzUOMxvO92ZJ9zgjGBRJlU8Pm8xKSAwn-LnvEVYO1DVeJOjXRQYZzCfy-__Q3I7hw/s720/319932033_1114009209274776_3923606907899356547_n.jpg"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMMUXPWFrpTr7MATkxGK7bV9aHw8BOOQJsXei4hcBEwTNuHWne0EUnR5dMPwHvVeby1gh9wGwFbaX62RNj2jQE8Z2rMJiNrnATZbzy2cnyHKN51jdie1aVIoQJmWzUOMxvO92ZJ9zgjGBRJlU8Pm8xKSAwn-LnvEVYO1DVeJOjXRQYZzCfy-__Q3I7hw/s16000/319932033_1114009209274776_3923606907899356547_n.jpg" /></span></b></a></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">आकर्ष गोयल ने माउंट अमा डबलाम में 6812 मीटर और 22350 फीट की सीधी चढ़ाई 29 अक्टूबर 2022 को पूरी की।जबकि आइलैंड पीक/इमजा त्से में 6160 मीटर और 20210 फीट की चढ़ाई 21 अक्टूबर 2022 को पूरी की।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">आकर्ष गोयल ने इस अभियान को चुनौतीपूर्वक बताते हुए कहा कि अमा डबलाम तकनीकी तौर पर काफी कठिन पर्वत है।उन्होंने कहा कि पंजाब से इस चोटी को फतेह करने वाले वह पहले व्यक्ति हैं।चढ़ाई के दौरान उनके साथ 7 लोग और 5 शेरपा गाइड की टीम थी।अभियान को काठमांडू से शुरू कर इसे पूरा करने में 1 महीने का समय लगा।आकर्ष ने दृढ़ संकल्प और इच्छाशक्ति से कामयाबी हासिल करना बताया।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">आकर्ष गोयल ने इस अभियान से पहले उन्होंने 3 महीने की कठिन ट्रेनिंग की।इस टारगेट को हासिल करने से पहले अच्छा कार्डियोवैस्कुलर फिटनेस, सहनशक्ति व ताकत हासिल करना जरूरी है। इसके लिए उन्होंने रूटीन में रनिंग, साइकिलिंग, क्रॉसफिट, रेसिस्टेंस और स्ट्रेंथ ट्रेनिंग की।जिम्नासियो(फेज 3 बठिंडा) के हैरी धनोइया ने ट्रेनिंग ली।इस दौरान एक कस्टम वर्क आउट प्लान बनाकर अलग-अलग हार्ट रेट जोन में ट्रेनिंग की।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">आकर्ष गोयल ने बताया कि बेस कैंप तक पहुंचने से पहले हमने 8-10 दिनों तक ट्रैकिंग कर लगभग 100 किमी. की कठिन दूरी तय की।कैंप 1 से कैंप 2 तक का मार्ग तकनीकी रूप से चुनौतीपूर्ण मार्ग था।पर्वतारोही मार्ग के इस हिस्से को 4.11 से 5.7-5.10 के बीच कहीं भी ग्रेड देते हैं।इसकी तुलना रॉक क्लाइम्बिंग ग्रेड से की जाती है और सभी गियर और उपकरण के साथ भारी बैग पैक रखना पड़ते हैं।कैंप 3 में पहुंचने से पहले लगातार ऊपर जाना था।इस बिंदु तक पर्वतारोही रात में 5-6 घंटे पहले ही चढ़ाई कर चुके थे।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">आकर्ष ने पिरामिड के ठीक नीचे पहुंच कर शिखर डबलाम ढलान के ऊपर स्थित है।शिखर पर पहुंचने से पहले बेहद कठिन रास्ता था।उन्होंने रात 11 बजे चढ़ाई शुरू कर पूरी रात हेड लाइट का इस्तेमाल किया।फिर सुबह 10:30 बजे शिखर पर पहुंचे।अमा डबलाम का शिखर चौड़ा है।दिन साफ था और वह माउंट देख सकते थे।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">शिखर पर तापमान 25 डिग्री से 35 डिग्री के आसपास और हवाएं 60 किलोमीटर प्रति घंटा तक चल रही थी।गर्माहट के लिए विशेष डाउन सूट और मोजे व दस्तानों के अलावा ताजा बर्फ पिघला कर पानी का बंदोबस्त किया।आकर्ष ने कहा कि वह भारत और पंजाब को गौरवान्वित करने के लिए भविष्य के अभियानों की प्रतीक्षा कर रहे हैं।DC बठिंडा सौकत अहमद परे ने आकर्ष गोयल को बधाई देते हुए उन्हें हर संभव सहयोग का भरोसा दिया।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">आकर्ष गोयल जी के हौसले को नमन।संपूर्ण सेठ समाज को आप पर गर्व है।भगवान श्री नृसिंह महाराज की कृपा आपके ऊपर हमेशा बनी रहे।</span></b></div>प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-67442881310105360262022-12-07T18:08:00.004-08:002022-12-07T18:08:49.520-08:00 चुनाव चुनाव चुनाव......बार बार चुनाव...<p style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: x-large;"> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;">चुनाव चुनाव चुनाव......बार बार चुनाव...</span></span></b></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></b></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;"><b><span style="font-size: x-large;">इस हमारे प्यारे देश में शायद ही कोई सा वर्ष ऐसा जाता होगा जब चुनाव ना होते हो. किसी ना किसी राज्य में आचार संहिता लगी रहती हैं. सरकारे, अफसर शाही, पार्टिया, नेता लोग, मिडिया इसी में लगा रहता हैं. कभी कही लोकसभा, राज्यसभा, कही विधान सभा, विधान परिषद् , नगर निगम, नगर पालिका, ग्राम पंचायत जिला पंचायत के चुनाव चलते रहते हैं. ऐसा लगता हैं हमारा देश चुनावो का देश बन के रह गया हैं. इसके कारण से देश में विकास कार्य ठप्प पड़े रहते हैं. फ़ालतू का <span style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><a style="animation-name: none !important; color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; transition-property: none !important;" tabindex="-1"></a></span>पैसा खर्चा होता हैं. मोदी जी ने तो एक चुनाव एक देश की परिकल्पना प्रस्तुत की थी, लेकिन हमारे विपक्ष के लोगो ने स्वार्थ वश इस परिकल्पना को नकार दिया. इसमें विपक्ष के अपने स्वार्थ हैं. उनके द्वारा इससे देश में लोगो को जाति पाति, सम्प्रदाय में बांटने में आसानी होती हैं. इस तुच्छ सोच से बचना होगा. पुरे देश में राष्ट्रपति, लोकसभा, विधानसभा के चुनाव एक साथ पांच वर्ष में होने चाहिए. यदि किसी विधायक या सांसद की मृत्यु हो जाए तो उसके स्थान पर दुसरे स्थान पर रहे व्यक्ति को निर्वाचित घोषित करना चाहिए. लोक सभा व विधान सभा ५ वर्ष के लिए निर्वाचित घोषित होनी चाहिए. उससे पहले किसी भी स्थान पर चुनाव ना हो. इसी तरह से नगरपालिका, निगम, व पंचायतो के चुनाव होने चाहिए. इस तरह से देश के पैसे के बचत भी होगी और सरकारी अधिकारी व नेता लोग देस के विकास में ध्यान देंगे. वन्देमातरम, धन्यवाद, राष्ट्रवादी प्रवीण गुप्ता </span></b></div></div>प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-19755133897811615742021-11-04T19:23:00.002-07:002021-11-04T19:23:45.341-07:00'राम वन गमन' पथ<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>'राम वन गमन' पथ</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">ऐसे संवरेगा 'राम वन गमन' पथ:जिन रास्तों से गुजरकर प्रभु राम लंका पहुंचे थे, उसका अधिकांश हिस्सा मध्यप्रदेश-छत्तीसगढ़ में; यहां अब बदल रही है तस्वीर</span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;">अयोध्या से श्रीलंका तक की 14 साल की यात्रा में लगभग 248 ऐसे प्रमुख स्थल हैं, जहां भगवान श्रीराम ने या तो विश्राम किया या फिर उनसे उनका कोई रिश्ता जुड़ा है। इसमें सबसे महत्वपूर्ण पड़ाव छत्तीसगढ़ है। 14 साल के वनवास के 10 साल यहीं गुजरे। हर राज्य अपने हिसाब से राम वन गमन पथ को विकसित कर रहे हैं। मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ में भी काम चल रहा है। पढ़िए राम वन गमन पथ से जुड़ी पूरी यात्रा।</div></span><div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><img src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram14_1636010280.jpg" /></span></b></div><div style="font-size: xx-large; text-align: center;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram15_1636010332.jpg" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram-1_1636016989.jpg" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram3_1636010442.jpg" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram4_1636010480.jpg" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram5_1636010510.jpg" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram6_1636010547.jpg" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram7_1636010578.jpg" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img height="1429" src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram8_1635994570.jpg" width="681" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img height="1280" src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram9_1635994594.jpg" width="610" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img height="1572" src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram10_1635994620.jpg" width="749" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img height="1455" src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram11_1635994640.jpg" width="693" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram12_1636010645.jpg" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram13_1636010682.jpg" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: xx-large; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img height="1415" src="https://images.bhaskarassets.com/web2images/521/2021/11/04/ram18_1635994720.jpg" width="619" /></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div>प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-17020730949810427902021-03-28T00:19:00.004-07:002021-03-28T00:19:56.135-07:00महाभारत और रामायण काल्पनिक नहीं, बल्कि इन महाग्रंथो के अस्तित्व के पुख्ता प्रमाण हैं मौजूद<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>महाभारत और रामायण काल्पनिक नहीं, बल्कि इन महाग्रंथो के अस्तित्व के पुख्ता प्रमाण हैं मौजूद</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">27 सितंबर, 1931 को लाहौर के अखबार ‘द पीपल’ में एक लेख प्रकाशित हुआ. लेख का नाम था, 'मैं नास्तिक क्यों हूं'. जेल में रहते हुए इसे लिखने वाले व्यक्ति अमर क्रांतिकारी भगत सिंह थे. अपने इस लेख के माध्यम से उन्होंने ईश्वर के अस्तित्व पर अनेक तर्कपूर्ण सवाल खड़े किए थे. मॉर्डन युग में भी भगत सिंह का ये लेख प्रासंगिक बना हुआ है.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">भगत सिंह की तरह ही आज भी देश के कई तर्कशील युवा अक्सर हिंदू धर्म के महान ग्रंथों की सामयिक जटिलताओं के चलते इसे पूरी तरह से अपना नहीं पाते हैं. दूरदर्शन पर अक्सर महाभारत और रामायण जैसे कार्यक्रमों को देखकर लगता था कि अगर ये ऐतिहासिक पात्र काल्पनिक नहीं हैं, तो युद्ध का समय, इनके रहने और जीने का समय हज़ारों सालों में कैसे बंट सकता है.</div></span></span><div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial; font-size: xx-large;"> </b></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>भगत सिंह की तरह ही लेनिन, मार्क्स जैसी कई बड़ी हस्तियों ने एक कदम आगे बढ़ते हुए ईश्वर में अपनी निष्ठा ख़त्म की, कई लोग दर्शनशास्त्र की तरफ़ भी मुड़े. कुछ आस्तिकों ने दर्शन शास्त्र को मनुष्य की दुर्बलता अथवा ज्ञान के सीमित होने के कारण उत्पन्न होने वाला परिदृश्य बताया.</b></div></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b> <img height="365" src="https://s4.scoopwhoop.com/anj/sdasd/d9a7b46c-b548-4fdf-b06e-771e77d20d46.jpg" width="640" />Source: <a href="https://draft.blogger.com/#">Nisachar.Deviantart</a></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>लेकिन कई आस्तिक और फिलॉसॉफ़र भी महाभारत और उसके समय-काल से जुड़े अनुत्तरित सवालों के जवाब देने में सक्षम नहीं थे. ज़ाहिर है, रामायण और महाभारत जैसे महान ग्रंथ इतिहास न होकर, पौराणिक और देव कथाओं में तब्दील होने शुरु हो चुके थे.</b></div><b><div style="text-align: justify;"><b>भारत के प्राचीन ग्रंथ, सत्य या मिथ्या?</b></div></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b> <img height="484" src="https://s3.scoopwhoop.com/anj/sdasd/8168c833-67e0-44c6-a93d-1a9e715ba8c4.jpg" width="640" />Source: <a href="https://draft.blogger.com/#">nisachar.deviantart</a></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>आईआईटी मुंबई से पास आउट इतिहासकार सुनील शेरॉन की महाभारत के समय काल को लेकर बेहद दिलचस्प राय है. उनकी एक थ्योरी के अनुसार, महाभारत को गैरज़रूरी तरीके से जटिल बनाया गया है. महाभारत में इस्तेमाल हुए संस्कृत श्लोकों के द्वारा इन महान ग्रंथों के रहस्य को सुलझाया जा सकता है.</b></div></span></div><div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial; font-size: xx-large;"> </b></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>सुनील के मुताबिक, भारत में वैदिक गुरुओं की मौजूदगी का कारण भारत का कर्म भूमि होना था. भारत एक ऐसी जगह है, जहां करोड़ों देवी-देवताओं को पूजा जाता है. यहां सनातन धर्म का ज़बरदस्त प्रभाव था. ये एक ऐसी आध्यात्मिक और रहस्यमयी भूमि थी, जहां कर्मों के आधार पर इंसान की मोक्ष की दिशा तय होती है. वहीं दुनिया के बाकी देश भोग भूमि हैं, जहां इंसान भोग-विलास में मशगूल होकर अपनी ज़िन्दगी दिशाहीन तरीके से व्यतीत कर देता था.</b></div></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b> <img height="360" src="https://s3.scoopwhoop.com/anj/sdasd/6c9af56a-5f43-4101-a6a8-aa267f6da257.jpg" width="640" />Source: <a href="https://draft.blogger.com/#">Deviantart</a></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>महाभारत और रामायण के दौर में दुनिया के इन बाकी देशों के बारे में उल्लेख नहीं होने का कारण इनका भोग-भूमि होना है. कोई भी संस्कृति और सभ्यता, जो सनातन धर्म के फ्रेमवर्क और शिक्षाओं से बाहर थी, उसे महत्वपूर्ण नहीं समझा जाता था. इसलिए उनके अस्तित्व पर अधिक चर्चाएं नहीं मिलती. वहीं सनातन धर्म के मुताबिक, मनुष्य का अंतिम उद्देश्य मोक्ष की प्राप्ति है और भारत के ग्रंथों, पुराणों से लेकर प्राचीन साहित्य तक इस बात की कहीं न कहीं पुष्टि करते हैं.</b></div></span></div><div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial; font-size: xx-large;"> </b></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>महाभारत के समयकाल की सही अवधि</b></div></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b> <img height="323" src="https://s4.scoopwhoop.com/anj/sdasd/b5c72b0c-74f2-4f7d-93d4-e81a6c7997f4.jpg" width="640" />Source: <a href="https://draft.blogger.com/#">nisachar.deviantart</a></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>पिछले 2500 सालों से ज़्यादातर लोग, महाभारत और रामायण दौर को बयां करते संस्कृत श्लोकों को लेकर एक चूक करते आए हैं. 'देखन में छोटी लगे घाव करे गंभीर' जैसी कहावत की तर्ज पर ही इस गलती के गहरे असर को समझा जा सकता है.</b></div><b><div style="text-align: center;"><b>दरअसल जिन संस्कृत श्लोकों में महाभारत और रामायण काल के युगों का उल्लेख हुआ है, उनमें इस्तेमाल होने वाले अंकों को अब तक ग़लत तरीके से समझा जा रहा था. <img src="https://s3.scoopwhoop.com/anj/sdsd/63497bee-1736-45f0-a585-c42f570e54b2.jpg" /></b></div></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b>Source: <a href="https://draft.blogger.com/#">Quora</a></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial; font-size: xx-large;">मसलन अगर हम महाभारत के इस गद्य पर गौर फरमाएं, तो समझ आएगा कि दश वर्ष सहस्त्राणि को पारंपरिक तौर पर 10,000 साल माना जाता है, जिस पर सुनकर ही सहज विश्वास नहीं होता. हालांकि अगर यहां सहस्त्राणि की असल संख्या यानि 10 साल (सहस्त्राणि=10) इस्तेमाल की जाए और शतानी की संख्या को 1 (शताणी=1) साल माना जाए तो पुराणों के ये श्लोक कुछ इस प्रकार होंगे.</b></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणां तत्कृतं युगम्।</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>त्रीणि वर्षसहस्राणि त्रेतायुगमिहोच्यते।</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>तथा वर्षसहस्रे द्वे द्वापरं परिमाणतः।</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>सहस्रमेकं वर्षाणां ततः कलियुगं स्मृतम्।</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>एतत्सहस्रपर्यन्तमहो ब्राह्ममुदाहृतम्।</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>इस बदलाव के अनुसार,</b></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">40 (4*10) साल कृति युग है. वहीं 30 साल त्रेता युग, 20 साल द्वापर युग और 10 साल कलियुग को कहा गया है. वहीं 1000 साल (120 साल की एक साइकिल) को ब्रहमा डे के तौर पर माना जाएगा. ये सभी संधि के बिना इस्तेमाल किए गए है. यानि इन अंकों में 20 प्रतिशत जोड़ देने के बाद इनकी संख्या क्रमश: 48 साल, 36 साल, 24 साल और 12 साल होगी.</div></span></span></div><div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial; font-size: xx-large;"> </b></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><b>इन संख्याओं के सामने आने के बाद महाभारत से जुड़े ज़्यादातर संस्कृत श्लोकों में उल्लेख किया गया समय, अब विश्वास लायक था. <img src="https://s3.scoopwhoop.com/anj/sdsd/b1bcafd3-acc1-4522-bcf8-b83e49e4c768.jpg" /></b></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b>Source: <a href="https://draft.blogger.com/#">Quora</a></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>इस विश्लेषण से न केवल युगों और महायुगों के चक्र-काल का सही अंदाज़ा लगाया जा सकता है, बल्कि भारत के प्राचीन इतिहास की जटिलताओं को भी आसानी से समझा जा सकता है. इससे साबित होता है कि समय की उत्पत्ति (7th मन्वन्तर) 4174 BCE में हुई.</b></div><b><div style="text-align: justify;"><b>4174 BC से लेकर 3000 BCE भगवानों औऱ देवी देवताओं का दौर था, 3000 BCE में पूरी दुनिया को बाढ़ के प्रकोप ने काफ़ी नुकसान पहुंचाया. 3000 BCE से 1299 BCE तक 59 पीढ़ियां धरती पर अपना समय व्यतीत कर चुकी थी. भगवान श्री राम इस कड़ी में 60वीं पीढ़ी का प्रतिनिधित्व कर रहे थे.</b></div></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b> <img height="360" src="https://s4.scoopwhoop.com/anj/sdasd/4a1a56e4-9d08-450f-a8e9-222d07f7c29c.jpg" width="640" />Source: <a href="https://draft.blogger.com/#">Chainimage</a></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>3000BCE के बाद ही दुनिया में आबादी ने दूर-दराज के क्षेत्रों में बसना शुरु किया. कुछ लोगों को भारत से निकाल दिया गया और कुछ ऐसे भी थे जिन्हें बाहरी दुनिया में दिलचस्पी थी. इसके तहत ही भारत से अलग होकर मिडल ईस्ट अस्तित्व में आया. मिडिल ईस्ट से निकल यूरोप का निर्माण हुआ.</b></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b> <img src="https://s3.scoopwhoop.com/anj/sdasd/ff9b6286-57dc-46f8-a319-6a5135a4c1ee.jpg" /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b>Source: nisachar.deviantart</b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><b>जहां तक महाभारत के Scientific प्रमाण की बात थी, तो इससे जुड़ा सबसे बड़ा पुरातात्विक प्रमाण प्रोफ़ेसर बी. बी. लाल ने खोज निकाला था. वे भारत सरकार के पौरातात्विक विभाग में काम करते हैं. उन्होंने 1951 में हस्तिनापुर लोकेशन की खुदाई कर एक ऐसे Flooding Zone का पता लगाया था, जिसे 700 BCE का बताया जा रहा है. <img src="https://s4.scoopwhoop.com/anj/sdasd/d8a02577-94cb-442a-a7be-68e3110fcbb3.jpg" />Source: <a href="https://draft.blogger.com/#">Quora</a><img src="https://s3.scoopwhoop.com/anj/sdasd/fa1399f9-e48c-4ccf-9bd1-7b464f0e7d9e.jpg" /></b></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>पुराणों में भी हस्तिनापुर में आई बाढ़ के प्रकोप का है. पुराणों मे कहा गया है कि परिक्शित की चार पुश्तों गुज़रने के बाद इस बात का ज़िक्र किया गया है. गौरतलब है कि परिक्शित युधिष्ठिर के पोते थे. इससे साफ़ है कि हस्तिनापुर में आई भयानक बाढ़ से पहले के 130-150 सालों का दौर, महाभारत युद्ध का दौर था.</b></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b> <img src="https://s4.scoopwhoop.com/anj/sdasd/8fa8792e-018c-4b97-882f-c85c002203fe.jpg" /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b>Source: <a href="https://draft.blogger.com/#">nisachar.deviantart</a></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>महाभारत के युद्ध की व्याख्या को कई लोगों ने गैरज़रूरी तरीके से जटिल बनाया है. इसके मुताबिक, महाभारत का युद्ध 3000-5000 BCE के बीच लड़ा गया था जो कि अविश्वसनीय है.. दरअसल इसके पीछे महान वैज्ञानिक आर्यभट्ट (499 AD) का दिमाग था. आर्यभट्ट ने ही महायुग के असली समय यानि 120 सालों को एक ऐसे आंकड़ें में बदल दिया था, जिस पर विश्वास करना आसान नहीं था. Source: <a href="https://draft.blogger.com/#">youthconnect</a></b></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><img src="https://s3.scoopwhoop.com/anj/dfdfer/5c492745-32e3-431a-a6f9-71b8bad3d264.jpg" />Inspired from: <a href="https://draft.blogger.com/#">mcremo</a></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b> आर्यभट्ट ने 120 सालों के महायुग की अवधि को अपने आकलनों के द्वारा 4,32,0000 साल बताया, जिसे सुनने पर ही विश्वास करना मुश्किल था. आर्यभट्ट के इस विचार की उस ज़माने में सशक्त मौजूदगी थी. लोगों के दिमाग में ये बात घर कर चुकी थी. ज़ाहिर है, कई तर्कशील और लॉजिकल लोग इस तथ्य को अपनाने से इंकार करने लगे और भारत का जीता जागता इतिहास, माइथोलॉजी में तब्दील होकर रह गया.</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b> <img src="https://s3.scoopwhoop.com/anj/sdasd/de9b7044-e812-45cb-9061-6460e6edba7d.jpg" />Source: <a href="https://draft.blogger.com/#">nisachar.deviantart</a></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>प्रोफ़ेसर बी. बी. लाल के पुरातात्विक प्रमाणों और महाभारत के Double Eclipse Pair से ये आसानी से समझा जा सकता है कि महाभारत का युद्ध 827 BCE में हुआ था. सभी ग्रहों की स्थितियां जो महाभारत में दर्शाई गई थी, भी इस साल की पुष्टि करती हैं</b></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b> <img src="https://s4.scoopwhoop.com/anj/sdasd/922112e7-d283-45a8-9f2f-105cb00bbe46.jpg" />Source: <a href="https://draft.blogger.com/#">nisachar.deviantart</a></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>इसी के आधार पर कहा जा सकता है कि श्री राम का जन्म 1331 BCE में हुआ था और वे 1299 BCE में अयोध्या के राजा बने थे वहीं महाभारत का युद्ध 827 BCE में लड़ा गया था.</b></div><b><div style="text-align: justify;"><b><a href="https://draft.blogger.com/#">प्रोफ़ेसर बी. बी. लाल</a> और <a href="https://draft.blogger.com/#">सुनील शेरॉन </a>की प्रेजेंटेशन से इस बात का अंदाज़ा लगाया जा सकता है.</b></div> </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div><div style="text-align: center;"><b style="font-family: arial; font-size: xx-large;"> <img src="https://s4.scoopwhoop.com/anj/sdasd/684acd36-421e-4d83-be54-8337c686d087.jpg" />Source: </b></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>सुनील अपनी इस थ्योरी को लेकर काफ़ी आश्वस्त हैं और देखना दिलचस्प होगा कि इस पर बाकी इतिहासकारों की क्या प्रतिक्रिया होती है.</b></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b>SABHAR: gazabpost.com/The-reality-of-mahabharata-and-ramayana</b></span></div></div>प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-90082218675156996282021-03-28T00:07:00.000-07:002021-03-28T00:07:03.978-07:00HEMU VIKRAMADITYA - अंतिम हिन्दू सम्राट हेमचन्द्र विक्रमादित्य ,जो थे शौर्य और बलिदान का पर्याय<div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial; font-size: xx-large;">HEMU VIKRAMADITYA - अंतिम हिन्दू सम्राट हेमचन्द्र विक्रमादित्य ,जो थे शौर्य और बलिदान का पर्याय</b></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><b><img src="https://i2.wp.com/gajabkhabar.com/wp-content/uploads/2016/08/Hemu-Aka-Samrat-HemChandra-Vikramaditya-History-in-Hindi.jpg?resize=530%2C353" /></b></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">भारतीय इतिहास शौर्य गाथाओ से सराबोर है | इन शौर्य गाथाओ के अदम्य साहस और वीरता की गाथाये आज भी प्रेरक मिसाल बनी हुयी है | ऐसे में रणबांकुरो में अंतिम हिन्दू सम्राट हेमचन्द्र विक्रमादित्य (Samrat HemChandra Vikramaditya) , जिन्हें हेमू (Hemu) के नाम से भी जाना जाता है , का नाम स्वर्ण अक्षरों में अंकित है | एक साधारण व्यापारी से विक्रमादित्य की पदवी तक का सफरनामा उनके अद्भुद साहस ,कुशाग्र बुद्धि एवं प्रेरक रणकौशल का प्रमाण है |</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div> <span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">हेमचन्द्र विक्रमादित्य (Samrat HemChandra Vikramaditya) का जन्म आश्विन शुक्ल दशमी विक्रमी संवत 1556 (1501 ईस्वी ) में राजस्थान के अलवर जिले के अंतर्गत माछेरी नामक गाँव के एक समृद्ध धूसर भार्गव वैश्य बनिया परिवार में हुआ था | हेमू के पिता राय पूरनदास संत प्रवृति के नेक इन्सान थे | बाद में उन्होंने हरियाणा के रेवाड़ी स्तिथ क़ुतुब पुर नामक क्षेत्र में रिहायश कर यहा व्यापार शूरू किया | वह मुख्यत: तोप और बंदूक में प्रयोग किय जाने वाले पोटेशियम नाइट्रेट (शोरा) का व्यापार करते थे |</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div> <span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">हेमू (Hemu) ने अपनी शिक्षा में संस्कृत एवं हिंदी के अलावा फारसी ,अरबी और गणित का अध्ययन भी किया था | शरीर सौष्ठव एवं कुश्ती के शौक़ीन हेमू को धर्म एवं संस्कृति विरासत में मिली थी | वल्लभ सम्प्रदाय से जुड़े उनके पिता वर्तमान पाकिस्तान के सिंध क्षेत्र सहित प्राय: विभिन्न हिन्दू धार्मिक स्थलों का दौरा करते थे |</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div> <span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">हेमू (Hemu) ने अपना सैनिक जीवन शेरशाह सुरी के दरबार से शुरू किया | शेरशाह के पुत्र इस्लाम शाह के दरबार में हेमू अनेक महत्वपूर्ण पदों पर रहे | 1548 में शेरशाह सुरी की मृत्यु के बाद इस्लाम शाह ने उत्तरी भारत का राज सम्भाला | उन्होंने हेमू के प्र्शाश्कीय कौशल ,बुद्धि ,बल और प्रतिभा को पहचान कर उन्हें निजी सलाहकार मनोनीत किया | वे हेमू से ना केवल व्यापार और वाणिज्य के क्षेत्र में सलाह लेते थे बल्कि प्रशाश्नीय कार्यो और राजनितिक कार्यो में भी उनसे विमर्श करते थे |</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div> <span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">यही कारण था कि उन्हें बाजार अधीक्षक जैसी महत्पूर्ण जिम्मेदारी सौंपी गयी और बाद में उन्हें दरोगा-ए-चौकी जैसे अति महत्वपूर्ण पद से सुशोभित किया गया जिस पर वह इस्लाम शाह की मृत्यु (30 अक्टूबर 1553) तक रहे | नागरिक एवं सैन्य मामलो के मंत्री तक निरंतर पदोन्नति पाने वाले हेमू को इस्लाम शाह ने भतीजे और उत्र्रधिकारी आदिल शाह सुरी ने “विक्रमादित्य” की उपाधि प्रदान की क्योंकि उनके लिए कई लड़ाईयां लड़कर हेमू ने हुमायु के शाशनकाल में भी उसके लिए कुछ क्षेत्र सुरक्षित रखा | उत्तराधिकारियों के झगड़े की वजह से बिखरते राजवंश को कमजोर शाशक आदिल शाह के लिए हेमू ही आशा की एक किरण ,एक मजबूत स्तम्भ बना |</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div> <span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">मध्ययुगीन भारतीय इतिहास में हेमू (Hemu) एकमात्र हिन्दू था जिसने दिल्ली पर राज किया | मुगल सम्राट हुमायु की अचानक मृत्यु हेमू के लिए एक देवप्रदत संयोग था | उसने ग्वालियर से अपनी सेना एकत्रित कर दिल्ली की ओर कुच किया | मुगल जनरल इस्कन्दर उजबेक खान आगरा ,इटावा ,कालपी और बयाना खाली कर दिल्ली में मुगल जनरल मिर्जातरगी बेज से जा मिला | हेमचन्द्र ने दिल्ली के निकट तुगलकाबाद में 7 अक्टूबर 1556 को मुगल सेना के छक्के छुडाये |</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div> <span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">दिल्ली से भागकर मुगल सेना सरहिंद में एकत्रित हो गयी | हेमू (Hemu) ने दिल्ली की राजगद्दी पप्राप्त की और महाराजा विक्रमादित्य के रूप में अपना राजतिलक करवाया किन्तु पानीपत के युद्ध में उनकी पराजय निसंदेह एक दुर्घटना थी | अनेक इतिहासकारों ने लिखा है कि यदि हेमू युद्ध में विजयी होता तो आज भारत का इतिहास कुछ अलग ही होता | एक युद्ध में हेमू की आँख में लगे तीर ने युद्ध में पासा ही पलट दिया | हेमू की सेना अपने सेनानायक को न पाकर ह्तौत्साहित होकर बिखर गयी |</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div> <span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">दुसरी ओर मुगल सेना में नई जान आ गयी और देखते ही देखते युद्ध का नक्शा ही बदल गया | बैरम खा के लिए यह घटना अप्रत्याक्षित थी | युद्ध में विजय के अलावा अपने बड़े शत्रु को अपने कब्जे में देखना उसके लिए असम्भव सी बात थी | बैरम खा ने अकबर से प्रार्थना की कि वे हेमू का वध करके गाजी की पदवी का हकदार बने | हेमू को मरनासन्न स्थिथि में देखकर अकबर ने इसका विरोध किया लेकिन बैरम खा ने आनन फानन में अचेत हेमू का सिर धड से अलग कर दिया |</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div> <span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">हेमू (Hemu) की हत्या के बाद जहा उनके सिर को अफ़घान विद्रोहियों के हौसले पस्त करने के लिए काबुल भिजवाया गया , वही स्थानीय विद्रोह को कुचलने के उद्देश्य से उनके धड़ को दिल्ल्ली के पुराने किले के दरवाजे पर लटकाया गया | इतना ही नही ,हेमू वंश पर अत्याचार का कहर ढाया गया | उनके 80 वर्षीय संत पिता को इस्लाम धर्म अपनाने के लिए बाध्य किया गया किन्तु उनके पिता ने जब साफ़ शब्दों में कह दिया कि मैंने पुरे 80 साल जिस धर्म के अनुसार ईश्वर की प्रार्थना की अब मौत के डर से क्या सांध्यकाल में अपना धर्म बदल लू ? उसके बाद पीर मोहम्मद के वार से उनके शरीर के टुकड़े कर दिए गये |</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div> <span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">बैरम खा हेमू और उनके पिता तथा परिवार पर किये गये अत्याचारों से संतुष्ट नही था इसलिए उनके समस्त वंशधरो को अलवर ,रेवाड़ी ,कानोड़ , नारनौल से चुन चुन कर बंदी बनवाया गे | हेमू के विश्वासपात्र अफ्ग्गान अधिकारियों एवं सेवको को भी नही बक्शा गया | अपनी फतेह के जश्न में उसने सभी धूसर भार्गव और सैनिको के कटे हुए सिरों से एक विशाल मीनार बनवाई | हेमू के प्रेरक जीवन पर आधारित अनेक पुस्तको में उन्हें अदम्य साहस एवं वीरता का पर्याय बताया गया है | इतिहासकारों एवं लेखको ने अंतिम हिन्दू सम्राट के साथ पानीपत के मैदान में हुयी दुर्घटना को भाग्य की विडम्बना करार देते हुए एक सच्चा राष्ट्रभक्त बताया है |</div></span></span>प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-59034727108854564042021-03-28T00:02:00.000-07:002021-03-28T00:02:52.172-07:00संभाजी से थर्राते थे मुगल<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b>संभाजी से थर्राते थे मुगल</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib2ieukx8i4ZPBfX3DURXOsDFOcqaparxsDZrCwU6X0GeDqteu48btkMeNWWc2gPfJ_ujXoUsYQga07T_e-WvHpL_nOhabmYgWrn_kPyCnvq8EzHBLLeN62Lj1NIp-Z9Ct5u37KFU03oih/s1600/%255BUNSET%255D.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><img border="0" height="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib2ieukx8i4ZPBfX3DURXOsDFOcqaparxsDZrCwU6X0GeDqteu48btkMeNWWc2gPfJ_ujXoUsYQga07T_e-WvHpL_nOhabmYgWrn_kPyCnvq8EzHBLLeN62Lj1NIp-Z9Ct5u37KFU03oih/s640/%255BUNSET%255D.jpg" width="640" /></b></span></a></div>
<span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-qZIJuGbuvCg/WRkKkS2GqKI/AAAAAAAAI5k/gOKIlmiaAys-pSwdzhtZDYXld9jYvDVAgCLcB/s1600/ShivajiMaratha.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b><img border="0" height="292" src="https://2.bp.blogspot.com/-qZIJuGbuvCg/WRkKkS2GqKI/AAAAAAAAI5k/gOKIlmiaAys-pSwdzhtZDYXld9jYvDVAgCLcB/s640/ShivajiMaratha.jpg" width="640" /></b></span></a></div>
<span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">हिन्दुस्थान में हिंदवी स्वराज एवं हिन्दू पातशाही की गौरवपूर्ण स्थापना करने वाले छत्रपति शिवाजी महाराज के बेटे छत्रपति संभाजी महाराज के जीवन को यदि चार पंक्तियों में संजोया जाए तो यही कहा जाएगा कि:</span></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>'देश धरम पर मिटने वाला, शेर शिवा का छावा था।</b></div><b><div style="text-align: justify;"><b>महा पराक्रमी परम प्रतापी, एक ही शंभू राजा था।।'</b></div></b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>संभाजी महाराज का जीवन एवं उनकी वीरता ऐसी थी कि उनका नाम लेते ही औरंगजेब के साथ तमाम मुगल सेना थर्राने लगती थी। संभाजी के घोड़े की टाप सुनते ही मुगल सैनिकों के हाथों से अस्त्र-शस्त्र छूटकर गिरने लगते थे। यही कारण था कि छत्रपति शिवाजी महाराज की मृत्यु के बाद भी संभाजी महाराज ने हिंदवी स्वराज को अक्षुण्ण रखा था। वैसे शूरता-वीरता के साथ निडरता का वरदान भी संभाजी को अपने पिता शिवाजी महाराज से मानों विरासत में प्राप्त हुआ था। राजपूत वीर राजा जयसिंह के कहने पर, उन पर भरोसा रखते हुए जब छत्रपति शिवाजी औरंगजेब से मिलने आगरा पहंुचे थे तो दूरदृष्टि रखते हुए वे अपने पुत्र संभाजी को भी साथ लेकर पहंुचे थे। कपट के चलते औरंगजेब ने शिवाजी को कैद कर लिया था और दोनों पिता-पुत्र को तहखाने में बंद कर दिया। फिर भी शिवाजी ने कूटनीति के चलते औरंगजेब से अपनी रिहाई करवा ली, उस समय संभाजी अपने पिता के साथ रिहाई के साक्षी बने थे।</b></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>संभाजी महाराज का औरंगजेब की छल-कपट की नीति से बचपन में जो वास्ता पड़ा, दुर्भाग्यवश वह जीवन के अंत तक बना रहा और यही इतिहास बन गया। छत्रपति शिवाजी की रक्षा नीति के अनुसार उनके राज्य का किला जीतने की लड़ाई लड़ने के लिए मुगलों को कम से कम एक वर्ष तक अवश्य जूझना पड़ता। औरंगजेब जानता था कि इस हिसाब से तो सभी किले जीतने में 360 वर्ष लग जाएंगे। शिवाजी के बाद संभाजी महाराज की वीरता भी औंरगजेब के लिए अत्यधिक अचरज का कारण बनी रही। उन्होंने अपने पिता की जुझारु एवं दूरदर्शी रक्षा नीति को चार-चांद लगाने का कार्य उस समय कर दिखाया कि जब उनका रामसेज का किला औरंगजेब को लगातार पांच वर्षों तक टक्कर देता रहा।</b></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial; font-size: xx-large;"> </b></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>इसके अलावा संभाजी महाराज ने औरंगजेब के कब्जे वाले औरंगाबाद से लेकर विदर्भ तक सभी सूबों से लगान वसूलने की शुरुआत कर दी जिससे औरंगजेब इस कदर बौखला गया कि संभाजी महाराज से मुकाबला करने के लिए वह स्वयं दक्खन पहंुच गया।</b></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>उसने संभाजी महाराज से मुकाबला करने के लिए अपने पुत्र शाहजादे आजम को तय किया। आजम ने कोल्हापुर संभाग में संभाजी के खिलाफ मोर्चा खोल दिया। उनकी तरफ से आजम का मुकाबला करने के लिए सेनापति हमीबीर राव मोहिते को भेजा गया। उन्होंने आजम की सेना को बुरी तरह से परास्त कर दिया औरंगजेब को स्वीकार करना पड़ा कि मुगलांे पर विजय पाना तो दूर, उन्हें परास्त करने के लिए प्रभावी नीति चुनौती है। युद्ध में हार का मुंह देखने पर औरंगजेब इतना हताश हो गया कि बारह हजार घुड़सवारों से अपने साम्राज्य की रक्षा करने का दावा उसे खारिज करना पड़ा। संभाजी महाराज पर नियंत्रण के लिए उसने तीन लाख घुड़सवार और चार लाख पैदल सैनिकों की फौज लगा दी। लेकिन वीर मराठों और गुरिल्ला युद्ध के कारण मुगल सेना हर बार विफल होती गई।</b></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>औरंगजेब के मन में व्याप्त भय का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि जब बीजापुर के कुछ चुनिंदा मौलवी औरंगजेब के पास इस्लाम और मजहबी पैगाम के आधार पर सुलह करने पहंुचे तो उसने स्पष्ट कर दिया कि वह कुरान के आधार पर बीजापुर के आदिलशाह से कभी भी सुलह कर सकता है, लेकिन उसकी सबसे बड़ी चिंता दक्खिन में संभाजी महाराज हैं जिनका वर्चस्व लगातार बढ़ता जा रहा था।औरंगजेब ने बार-बार पराजय के बाद भी संभाजी से महाराज से युद्ध जारी रखा। इसी दौरान कोंकण संभाग के संगमेश्वर के निकट संभाजी महाराज के 400 सैनिकों को मुकर्रबखान के 3000 सैनिकों ने घेर लिया और उनके बीच भीषण युद्ध छिड़ गया।</b></div><b><div style="text-align: justify;"><b>इस युद्ध के बाद राजधानी रायगढ़ में जाने के इरादे से संभाजी महाराज अपने जांबाज सैनिकों को लेकर बड़ी संख्या में मुगल सेना पर टूट पड़े। मुगल सेना द्वारा घेरे जाने पर भी संभाजी महाराज ने बड़ी वीरता के साथ उनका घेरा तोड़कर निकलने में सफल रहे। इसके बाद उन्हांेने रायगढ़ जाने की बजाय निकट इलाके में ही ठहरने का निर्णय लिया। मुकर्रबखान इसी सोच और हताशा में था कि संभाजी इस बार भी उनकी पकड़ से निकलकर रायगढ़ पहंुचने में सफल हो गए, लेकिन इसी दौरान बड़ी गड़बड़ हो गई कि एक मुखबिर ने मुुगलों को सूचित कर दिया कि संभाजी रायगढ़ की बजाय एक हवेली में ठहरे हुए हैं। यह बात आग की तरह औरंगजेब और उसके पुत्रों तक पहंुच गई कि संभाजी एक हवेली में ठहरे हुए हैं। जो कार्य औरंगजेब और उसकी शक्तिशाली सेना नहीं कर सकी, वह कार्य एक मुखबिर ने कर दिया।</b></div></b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>इसके बाद भारी संख्या में सैनिकों के साथ मुगल सेना ने हवेली की ओर कूच कर उसे चारों तरफ से घेर लिया। संभाजी को हिरासत में ले लिया गया, 15 फरवरी, 1689 का यह काला दिन इतिहास के पन्नों में दर्ज है। संभाजी की अचानक हुई गिरफ्तारी को लेकर औरंगजेब और पूरी मुगलिया सेना हैरान थी। संभाजी का भय इतना ज्यादा था कि पकड़े जाने के बाद भी उन्हें लोहे की जंजीरों से बांधा गया। बेडि़यों में जकड़ कर ही उन्हें औरंगजेब के पास ले जाया गया। इससे पूर्व उन्हें ऊंट की सवारी कराकर काफी प्रताडि़त किया गया।</b></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>संभाजी महाराज को जब 'दिवान-ए-खास' में औरंगजेब के सामने पेश किया गया तो उस समय भी वे अडि़ग थे और उनके चेहरे पर किसी प्रकार के भय का भाव तक नहीं था। उन्हें जब औरंगजेब को झुक कर सलाम करने के लिए कहा गया तो उन्होंने ऐसा करने से साफ इनकार कर दिया और उसे निडरता के साथ घूरते रहे। संभाजी के ऐसा करने पर औरंगजेब स्वयं सिंहासन से उतर कर उनके समक्ष पहंुच गया। इस पर संभाजी के साथ कैद कवि कलश ने कहा-'हे राजन, तुव तप तेज निहार के तखत त्यजो अवरंग।'</b></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>यह सुनकर औरंगजेब ने तुरंत कवि की जिह्वा (जीभ) काटने का आदेश दे दिया। साथ ही उसने संभाजी को प्रलोभन दिया कि यदि वे इस्लाम कबूल कर लें तो उन्हें छोड़ दिया जाएगा और उनके सभी गुनाह माफ कर दिए जाएंगे। संभाजी महाराज द्वारा सभी प्रलोभन ठुकराने से क्रोधित होकर औरंगजेब ने उनकी आंखों में गरम सलाखें डाल कर उनकी आंखें निकलवा दीं। फिर भी संभाजी अपनी धर्मनिष्ठा पर अडि़ग रहे और उन्होंने किसी भी सूरत में हिन्दू धर्म त्याग कर इस्लाम को कबूल करना स्वीकार नहीं किया।</b></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial; font-size: xx-large;"> </b></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>इस घटना के बाद से ही संभाजी ने अन्न-जल का त्याग कर दिया। उसके बाद सतारा जिले के तुलापुर में भीमा-इन्द्रायनी नदी के किनारे संभाजी महाराज को लाकर उन्हें लगातार प्रताडि़त किया जाता रहा और बार-बार उन पर इस्लाम कबूल करने का दबाव डाला जाने लगा। आखिर में उनके नहीं मानने पर संभाजी का वध करने का निर्णय लिया गया। इसके लिए 11 मार्च, 1689 का दिन तय किया गया क्योंकि उसके ठीक दूसरे दिन हिन्दू वर्ष प्रतिपदा थी। औरंगजेब चाहता था कि संभाजी महाराज की मृत्यु के कारण हिन्दू जनता वर्ष प्रतिपदा के अवसर पर शोक मनाये।</b></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>उसी दिन सुबह दस बजे संभाजी महाराज और कवि को एक साथ गांव की चौपाल पर ले जाया गया। पहले कवि कलश की गर्दन काटी गई। उसके बाद संभाजी के हाथ-पांव तोड़े गए, उनकी गर्दन काट कर उसे पूरे बाजार में जुलूस की तरह निकाला गया।</b></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>एक बात तो स्पष्ट है कि जो कार्य औरंगजेब और उसकी सेना आठ वर्षों में नहीं कर सके, वह कार्य एक भेदिये ने कर दिखाया। औरंगजेब ने छल से संभाजी महाराज का वध तो कर दिया, लेकिन वह चाहकर भी उन्हें पराजित नहीं कर सका। संभाजी ने अपने प्राणों का बलिदान कर हिन्दू धर्म की रक्षा की और अपने साहस व धैर्य का परिचय दिया। उन्होंने औरंगजेब को सदा के लिए पराजित कर दिया।</b></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>तुलापुर स्थित संभाजी महाराज की समाधि आज भी उनकी जीत और अहंकारी व कपटी औरंगजेब की हार को बयान करती है। इसका कवि योगेश ने इस प्रकार अपने शब्दों में वर्णन किया है:</b></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>'देश धरम पर मिटने वाला</b></div><b><div style="text-align: justify;"><b>शेर शिवा का छावा था।</b></div><div style="text-align: justify;"><b>महा पराक्रमी परम प्रतापी</b></div><div style="text-align: justify;"><b>एक ही शंभू राजा था।।</b></div><div style="text-align: justify;"><b>तेजपुंज तेजस्वी आंखें</b></div><div style="text-align: justify;"><b>निकल गयीं पर झुका नहीं।</b></div><div style="text-align: justify;"><b>दृष्टि गयी पर राष्ट्रोन्नति का</b></div><div style="text-align: justify;"><b>दिव्य स्वप्न तो मिटा नहीं।।</b></div><div style="text-align: justify;"><b>दोनों पैर कटे शंभू के</b></div><div style="text-align: justify;"><b>ध्येय मार्ग से हटा नहीं।</b></div><div style="text-align: justify;"><b>हाथ कटे तो क्या हुआ</b></div><div style="text-align: justify;"><b>सत्कर्म कभी तो छूटा नहीं।।</b></div><div style="text-align: justify;"><b>जिह्वा कटी खून बहाया</b></div><div style="text-align: justify;"><b>धरम का सौदा किया नहीं।</b></div><div style="text-align: justify;"><b>शिवाजी का ही बेटा था वह</b></div><div style="text-align: justify;"><b>गलत राह पर चला नहीं।।</b></div><div style="text-align: justify;"><b>वर्ष तीन सौ बीत गये अब</b></div><div style="text-align: justify;"><b>शंभू के बलिदान को।</b></div><div style="text-align: justify;"><b>कौन जीता कौन हारा</b></div><div style="text-align: justify;"><b>पूछ लो संसार को।।</b></div><div style="text-align: justify;"><b>मातृभूमि के चरण कमल पर</b></div><div style="text-align: justify;"><b>जीवन पुष्प चढ़ाया था।</b></div><div style="text-align: justify;"><b>है राजा दुनिया में कोई</b></div><div style="text-align: justify;"><b>जैसा शंभू राजा था।।' -द. वा. आंबुलकर</b></div></b></span></div>
प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-35685008382192197582021-03-27T23:57:00.003-07:002021-03-27T23:57:33.776-07:00महाभारत में वर्णित ये पेंतीस नगर आज भी मौजूद हैं!<div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial; font-size: xx-large;">महाभारत में वर्णित ये पेंतीस नगर आज भी मौजूद हैं</b></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><b>भारत देश महाभारतकाल में कई बड़े जनपदों में बंटा हुआ था। हम महाभारत में वर्णित जिन 35 राज्यों और शहरों के बारे में जिक्र करने जा रहे हैं, वे आज भी मौजूद हैं। आप भी देखिए।</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">1. गांधार,,,आज के कंधार को कभी गांधार के रूप में जाना जाता था। यह देश पाकिस्तान के रावलपिन्डी से लेकर सुदूर अफगानिस्तान तक फैला हुआ था। धृतराष्ट्र की पत्नी गांधारी वहां के राजा सुबल की पुत्री थीं। गांधारी के भाई शकुनी दुर्योधन के मामा थे।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">2. तक्षशिला,,,तक्षशिला गांधार देश की राजधानी थी। इसे वर्तमान में रावलपिन्डी कहा जाता है। तक्षशिला को ज्ञान और शिक्षा की नगरी भी कहा गया है।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">3. केकय प्रदेश,,, जम्मू-कश्मीर के उत्तरी इलाके का उल्लेख महाभारत में केकय प्रदेश के रूप में है। केकय प्रदेश के राजा जयसेन का विवाह वसुदेव की बहन राधादेवी के साथ हुआ था। उनका पुत्र विन्द जरासंध, दुर्योधन का मित्र था। महाभारत के युद्ध में विन्द ने कौरवों का साथ दिया था।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">4. मद्र देश,,,केकय प्रदेश से ही सटा हुआ मद्र देश का आशय जम्मू-कश्मीर से ही है। एतरेय ब्राह्मण के मुताबिक, हिमालय के नजदीक होने की वजह से मद्र देश को उत्तर कुरू भी कहा जाता था। महाभारत काल में मद्र देश के राजा शल्य थे, जिनकी बहन माद्री का विवाह राजा पाण्डु से हुआ था। नकुल और सहदेव माद्री के पुत्र थे।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">5. उज्जनक,,,आज के नैनीताल का जिक्र महाभारत में उज्जनक के रूप में किया गया है। गुरु द्रोणचार्य यहां पांडवों और कौरवों की अस्त्र-शस्त्र की शिक्षा देते थे। कुन्ती पुत्र भीम ने गुरु द्रोण के आदेश पर यहां एक शिवलिंग की स्थापना की थी। यही वजह है कि इस क्षेत्र को भीमशंकर के नाम से भी जाना जाता है। यहां भगवान शिव का एक विशाल मंदिर है। कुछ विशेषज्ञ मानते हैं कि यह शिवलिंग 12 ज्योर्तिलिंगों में से एक है।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">6. शिवि देश,,,महाभारत काल में दक्षिण पंजाब को शिवि देश कहा जाता था। महाभारत में महाराज उशीनर का जिक्र है, जिनके पौत्र शैव्य थे। शैव्य की पुत्री देविका का विवाह युधिष्ठिर से हुआ था। शैव्य एक महान धनुर्धारी थे और उन्होंने कुरुक्षेत्र के युद्ध में पांडवों का साथ दिया था।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">7. वाणगंगा,,,कुरुक्षेत्र से करीब तीन किलोमीटर की दूरी पर स्थित है वाणगंगा। कहा जाता है कि महाभारत की भीषण लड़ाई में घायल पितामह भीष्म को यहां सर-सैय्या पर लिटाया गया था। कथा के मुताबिक, भीष्ण ने प्यास लगने पर जब पानी की मांग की तो अर्जुन ने अपने वाणों से धरती पर प्रहार किया और गंगा की धारा फूट पड़ी। यही वजह है कि इस स्थान को वाणगंगा कहा जाता है।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">8. कुरुक्षेत्र,,,हरियाणा के अम्बाला इलाके को कुरुक्षेत्र के नाम से भी जाना जाता है। यहां महाभारत की प्रसिद्ध लड़ाई हुई थी। यही नहीं, आदिकाल में ब्रह्माजी ने यहां यज्ञ का आयोजन किया था। इस स्थान पर एक ब्रह्म सरोवर या ब्रह्मकुंड भी है। श्रीमद् भागवत में लिखा हुआ है कि महाभारत के युद्ध से पहले भगवान श्रीकृष्ण ने यदुवंश के अन्य सदस्यों के साथ इस सरोवर में स्नान किया था।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">9. हस्तिनापुर,,,महाभारत में उल्लिखित हस्तिनापुर का इलाका मेरठ के आसपास है। यह स्थान चन्द्रवंशी राजाओं की राजधानी थी। सही मायने में महाभारत युद्ध की पटकथा यहीं लिखी गई थी। महाभारत युद्ध के बाद पांडवों ने हस्तिनापुर को अपने राज्य की राजधानी बनाया।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">10. वर्नावत,,,यह स्थान भी उत्तर प्रदेश के मेरठ के नजदीक ही माना जाता है। वर्णावत में पांडवों को छल से मारने के लिए दुर्योधन ने लाक्षागृह का निर्माण करवाया था। यह स्थान गंगा नदी के किनारे है। महाभारत की कथा के मुताबिक, इस ऐतिहासिक युद्ध को टालने के लिए पांडवों ने जिन पांच गांवों की मांग रखी थी, उनमें एक वर्णावत भी था। आज भी यहां एक छोटा सा गांव है, जिसका नाम वर्णावा है।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">11. पांचाल प्रदेश,,,हिमालय की तराई का इलाका पांचाल प्रदेश के रूप में उल्लिखित है। पांचाल के राजा द्रुपद थे, जिनकी पुत्री द्रौपदी का विवाह अर्जुन के साथ हुआ था। द्रौपदी को पांचाली के नाम से भी जाना जाता है।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">12. इन्द्रप्रस्थ,,,मौजूदा समय में दक्षिण दिल्ली के इस इलाके का वर्णन महाभारत में इन्द्रप्रस्थ के रूप में है। कथा के मुताबिक, इस स्थान पर एक वियावान जंगल था, जिसका नाम खांडव-वन था। पांडवों ने विश्वकर्मा की मदद से यहां अपनी राजधानी बनाई थी। इन्द्रप्रस्थ नामक छोटा सा कस्बा आज भी मौजूद है।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">13. वृन्दावन,,,यह स्थान मथुरा से करीब 10 किलोमीटर दूर है। वृन्दावन को भगवान कृष्ण की बाल-लीलाओं के लिए जाना जाता है। यहां का बांके-बिहारी मंदिर प्रसिद्ध है।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">14. गोकुल,,यमुना नदी के किनारे बसा हुआ यह स्थान भी मथुरा से करीब 8 किलोमीटर दूर है। कंस से रक्षा के लिए कृष्ण के पिता वसुदेव ने उन्हें अपने मित्र नंदराय के घर गोकुल में छोड़ दिया था। कृष्ण और उनके बड़े भाई बलराम गोकुल में साथ-साथ पले-बढ़े थे।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">15. बरसाना,,,यह स्थान भी उत्तर प्रदेश में है। यहां की चार पहाड़ियां के बारे में कहा जाता है कि ये ब्रह्मा के चार मुख हैं।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">16. मथुरा,,,यमुना नदी के किनारे बसा हुआ यह प्रसिद्ध शहर हिन्दू धर्म के लिए अनुयायियों के लिए बेहद प्रसिद्ध है। यहां राजा कंस के कारागार में भगवान श्रीकृष्ण का जन्म हुआ था। यहीं पर श्रीकृष्ण ने बाद में कंस की हत्या की थी। बाद में कृष्ण के पौत्र वृजनाथ को मथुरा की राजगद्दी दी गई।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">17. अंग देश,,,वर्तमान में उत्तर प्रदेश के गोंडा जिले के इलाके का उल्लेख महाभारत में अंगदेश के रूप में है। दुर्योधन ने कर्ण को इस देश का राजा घोषित किया था। मान्यताओं के मुताबिक, जरासंध ने अंग देश दुर्योधन को उपहारस्वरूप भेंट किया था। इस स्थान को शक्तिपीठ के रूप में भी जाना जाता है।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">18. कौशाम्बी,,,कौशाम्बी वत्स देश की राजधानी थी। वर्तमान में इलाहाबाद के नजदीक इस नगर के लोगों ने महाभारत के युद्ध में कौरवों का साथ दिया था। बाद में कुरुवंशियों ने कौशाम्बी पर अपना अधिकार कर लिया। परीक्षित के पुत्र जनमेजय ने कौशाम्बी को अपनी राजधानी बनाया।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">19. काशी,,,महाभारत काल में काशी को शिक्षा का गढ़ माना जाता था। महाभारत की कथा के मुताबिक, पितामह भीष्म काशी नरेश की पुत्रियों अम्बा, अम्बिका और अम्बालिका को जीत कर ले गए थे ताकि उनका विवाह विचित्रवीर्य से कर सकें। अम्बा के प्रेम संबंध राजा शल्य के साथ थे, इसलिए उसने विचित्रवीर्य से विवाह से इन्कार कर दिया। अम्बिका और अम्बालिका का विवाह विचित्रवीर्य के साथ कर दिया गया। विचित्रवीर्य के अम्बा और अम्बालिका से दो पुत्र धृतराष्ट्र और पान्डु हुए। बाद में धृतराष्ट्र के पुत्र कौरव कहलाए और पान्डु के पांडव।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">20. एकचक्रनगरी,,,,वर्तमान कालखंड में बिहार का आरा जिला महाभारत काल में एकचक्रनगरी के रूप में जाना जाता था। लाक्षागृह की साजिश से बचने के बाद पांडव काफी समय तक एकचक्रनगरी में रहे थे। इस स्थान पर भीम ने बकासुर नामक एक राक्षक का अन्त किया था। महाभारत युद्ध के बाद जब युधिष्ठिर ने अश्वमेध यज्ञ किया था, उस समय बकासुर के पुत्र ने भीषक ने उनका घोड़ा पकड कर रख लिया था। बाद में वह अर्जुन के हाथों मारा गया।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">21. मगध,,,दक्षिण बिहार में मौजूद मगध जरासंध की राजधानी थी। जरासंध की दो पुत्रियां अस्ती और प्राप्ति का विवाह कंस से हुआ था। जब भगवान श्रीकृष्ण ने कंस का वध किया, तब वह अनायास ही जरासंध के दुश्मन बन बैठे। जरासंध ने मथुरा पर कई बार हमला किया। बाद में एक मल्लयुद्ध के दौरान भीम ने जरासंध का अंत किया। महाभारत के युद्ध में मगध की जनता ने पांडवों का समर्थन किया था।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">22. पुन्डरू देश,,,मौजूदा समय में बिहार के इस स्थान पर राजा पोन्ड्रक का राज था। पोन्ड्रक जरासंध का मित्र था और उसे लगता था कि वह कृष्ण है। उसने न केवल कृष्ण का वेश धारण किया था, बल्कि उसे वासुदेव और पुरुषोत्तम कहलवाना पसन्द था। द्रौपदी के स्वयंवर में वह भी मौजूद था। कृष्ण से उसकी दुश्मनी जगजाहिर थी। द्वारका पर एक हमले के दौरान वह भगवान श्रीकृष्ण के हाथों मारा गया।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">23. प्रागज्योतिषपुर,,,गुवाहाटी का उल्लेख महाभारत में प्रागज्योतिषपुर के रूप में किया गया है। महाभारत काल में यहां नरकासुर का राज था, जिसने 16 हजार लड़कियों को बन्दी बना रखा था। बाद में श्रीकृष्ण ने नरकासुर का वध किया और सभी 16 हजार लड़कियों को वहां से छुड़ाकर द्वारका लाए। उन्होंने सभी से विवाह किया। मान्यता है कि यहां के प्रसिद्ध कामख्या देवी मंदिर को नरकासुर ने बनवाया था।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">24. कामख्या,,,गुवाहाटी से करीब 10 किलोमीटर की दूरी पर स्थित कामख्या एक प्रसिद्ध शक्तिपीठ है। भागवत पुराण के मुताबिक, जब भगवान शिव सती के मृत शरीर को लेकर बदहवाश इधर-उधर भाग रहे थे, तभी भगवान विष्णु ने अपने सुदर्शन चक्र से सती के मृत शरीर के कई टुकड़े कर दिए। इसका आशय यह था कि भगवान शिव को सती के मृत शरीर के भार से मुक्ति मिल जाए। सती के अंगों के 51 टुकड़े जगह-जगह गिरे और बाद में ये स्थान शक्तिपीठ बने। कामख्या भी उन्हीं शक्तिपीठों में से एक है।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">25. मणिपुर,,,नगालैन्ड, असम, मिजोरम और वर्मा से घिरा हुआ मणिपुर महाभारत काल से भी पुराना है। मणिपुर के राजा चित्रवाहन की पुत्री चित्रांगदा का विवाह अर्जुन के साथ हुआ था। इस विवाह से एक पुत्र का जन्म हुआ, जिसका नाम था बभ्रुवाहन। राजा चित्रवाहन की मृत्यु के बाद बभ्रुवाहन को यहां का राजपाट दिया गया। बभ्रुवाहन ने युधिष्ठिर द्वारा आयोजित किए गए राजसूय यज्ञ में भाग लिया था।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">26. सिन्धु देश,,,सिन्धु देश का तात्पर्य प्राचीन सिन्धु सभ्यता से है। यह स्थान न केवल अपनी कला और साहित्य के लिए विख्यात था, बल्कि वाणिज्य और व्यापार में भी यह अग्रणी था। यहां के राजा जयद्रथ का विवाह धृतराष्ट्र की पुत्री दुःश्शाला के साथ हुआ था। महाभारत के युद्ध में जयद्रथ ने कौरवों का साथ दिया था और चक्रव्युह के दौरान अभिमन्यू की मौत में उसकी बड़ी भूमिका थी।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">27. मत्स्य देश,,,राजस्थान के उत्तरी इलाके का उल्लेख महाभारत में मत्स्य देश के रूप में है। इसकी राजधानी थी विराटनगरी। अज्ञातवास के दौरान पांडव वेश बदल कर राजा विराट के सेवक बन कर रहे थे। यहां राजा विराट के सेनापति और साले कीचक ने द्रौपदी पर बुरी नजर डाली थी। बाद में भीम ने उसकी हत्या कर दी। अर्जुन के पुत्र अभिमन्यू का विवाह राजा विराट की पुत्री उत्तरा के साथ हुआ था।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">28. मुचकुन्द तीर्थ,,,यह स्थान धौलपुर, राजस्थान में है। मथुरा पर जीत हासिल करने के बाद कालयावन ने भगवान श्रीकृष्ण का पीछा किया तो उन्होंने खुद को एक गुफा में छुपा लिया। उस गुफा में मुचकुन्द सो रहे थे, उन पर कृष्ण ने अपना पीताम्बर डाल दिया। कृष्ण का पीछा करते हुए कालयावन भी उसी गुफा में आ पहुंचा। मुचकुन्द को कृष्ण समझकर उसने उन्हें जगा दिया। जैसे ही मुचकुन्द ने आंख खोला तो कालयावन जलकर भस्म हो गया। मान्यताओं के मुताबिक, महाभारत युद्ध की समाप्ति के बाद जब पांडव हिमालय की तरफ चले गए और कृष्ण गोलोक निवासी हो गए, तब कलयुग ने पहली बार यहां अपने पग रखे थे।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">29. पाटन,,,महाभारत की कथा के मुताबिक, गुजरात का पाटन द्वापर युग में एक प्रमुख वाणिज्यिक केन्द्र था। पाटन के नजदीक ही भीम ने हिडिम्ब नामक राक्षस का संहार किया था और उसकी बहन हिडिम्बा से विवाह किया। हिडिम्बा ने बाद में एक पुत्र को जन्म दिया, जिसका नाम था घटोत्कच्छ। घटोत्कच्छ और उनके पुत्र बर्बरीक की कहानी महाभारत में विस्तार से दी गई है।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">30. द्वारका,,,माना जाता है कि गुजरात के पश्चिमी तट पर स्थित यह स्थान कालान्तर में समुन्दर में समा गया। कथाओं के मुताबिक, जरासंध के बार-बार के हमलों से यदुवंशियों को बचाने के लिए कृष्ण मथुरा से अपनी राजधानी स्थानांतरित कर द्वारका ले गए।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">31. प्रभाष,,,गुजरात के पश्चिमी तट पर स्थित इस स्थान के बारे में कहा जाता है कि यह स्थान भगवान श्रीकृष्ण का निवास-स्थान रहा है। महाभारत कथा के मुताबिक, यहां भगवान श्रीकृष्ण पैर के अंगूठे में तीर लगने की वजह से घायल हो गए थे। उनके गोलोकवासी होने के बाद द्वारका नगरी समुन्दर में डूब गई। विशेषज्ञ मानते हैं कि समुन्दर के सतह पर द्वारका नगरी के अवेशष मिले हैं।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">32. अवन्तिका,,मध्यप्रदेश के उज्जैन का उल्लेख महाभारत में अवन्तिका के रूप में मिलता है। यहां ऋषि सांदपनी का आश्रम था। अवन्तिका को देश के सात प्रमुख पवित्र नगरों में एक माना जाता है। यहां भगवान शिव के 12 ज्योर्तिलिंगों में एक महाकाल लिंग स्थापित है।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">33. चेदी,,,वर्तमान में ग्वालियर क्षेत्र को महाभारत काल में चेदी देश के रूप में जाना जाता था। गंगा व नर्मदा के मध्य स्थित चेदी महाभारत काल के संपन्न नगरों में एक था। इस राज्य पर श्रीकृष्ण के फुफेरे भाई शिशुपाल का राज था। शिशुपाल रुक्मिणी से विवाह करना चाहता था, लेकिन श्रीकृष्ण ने रुक्मिणी का अपहरण कर उनसे विवाह रचा लिया।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">इस घटना की वजह से शिशुपाल और श्रीकृष्ण के बीच संबंध खराब हो गए। युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ के समय चेदी नरेश शिशुपाल को भी आमंत्रित किया गया था। शिशुपाल ने यहां कृष्ण को बुरा-भला कहा, तो कृष्ण ने सुदर्शन चक्र से उसका गला काट दिया। महाभरत की कथा के मुताबिक, दुश्मनी की बात सामने आने पर श्रीकृष्ण की बुआ उनसे शिशुपाल को अभयदान देने की गुजारिश की थी। इस पर श्रीकृष्ण ने बुआ से कहा था कि वह शिशुपाल के 100 अपराधों को माफ कर दें, लेकिन 101वीं गलती पर माफ नहीं करेंगे।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">34. सोणितपुर,,,मध्यप्रदेश के इटारसी को महाभारत काल में सोणितपुर के नाम से जाना जाता था। सोणितपुर पर वाणासुर का राज था। वाणासुर की पुत्री उषा का विवाह भगवान श्रीकृष्ण के पौत्र अनिरुद्ध के साथ सम्पन्न हुआ था। यह स्थान हिन्दुओं के लिए एक पवित्र तीर्थ है।</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">35. विदर्भ,,,महाभारतकाल में विदर्भ क्षेत्र पर जरासंध के मित्र राजा भीष्मक का शासन था। रुक्मिणी भीष्मक की पुत्री थीं। भगवान श्रीकृष्ण ने रुक्मिणी का अपहरण कर उनसे विवाह रचाया था। यही वजह थी कि भीष्मक उन्हें अपना शत्रु मानने लगे। जब पांडवों ने अश्वमेध यज्ञ किया था, तब भीष्मक ने उनका घोड़ा रोक लिया था। सहदेव ने भीष्मक को युद्ध में हरा दिया</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">साभार : S. N. VYAS</div></span></span></div>प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-921062685152499472021-03-27T23:51:00.000-07:002021-03-27T23:51:13.145-07:00SAI BABA - साईं बाबा के विरोधियों के प्रश्नों के जवाब<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: 700;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">SAI BABA - साईं बाबा के विरोधियों के प्रश्नों के जवाब</span></b></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div> <span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">साईं बाबा के विरोधी साईं बाबा के बारे में अक्सर जो प्रश्न पूछते रहते हैं, उनको हमें एक जगह एकत्र करके, उन सभी का जबाब देने की इस नोट में कोशिश की है…इन प्रश्नों के उत्तर हमने श्री साई सच्चरित्र और कुछ अन्य पुस्तको से लिए हैं..</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">अगर किसी साईं बाबा के विरोधी या जिगासु के मन में कोई और भी प्रश्न उठ रहा हो तो वे नीचे कमेन्ट के रूप में पूछ सकता है, अगर हमें वो प्रश्न नया लगा तो हम उसका उत्तर भी अवश्य ही देंगे ..</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">प्रश्न 1: क्या साईं हिन्दू है?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: यह प्रश्न अक्सर पुछा जाता है और साईं बाबा को मुस्लिम बताकर उनके बारे में कुप्रचार और अपशब्द कहे जाते हैं, जाति तो पाँच तत्व से निर्मित नश्वर देह की होती है न कि ज्ञान-स्वरूप आत्मा की। इसीलिये तो कबीरदास जी ने कहा है –</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">“जाति न पूछो साधु की, पूछ लीजिये ज्ञान।मोल करो तलवार का, पड़ी रहन दो म्यान॥”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">फिर भी साईं बाबा के सम्बन्ध में प्रमाणपूर्वक निश्चयात्मक रूप से सिद्ध करके बताया जा सकता है कि वे हिन्दू ही थे और वह भी ब्राह्मण।शिरडी के साईं बाबा का कर्ण छेदन संस्कार हुआ था। उनके कान छिदे हुये थे। कर्ण छेदन हिन्दुओं के सोलह संस्कारों में से एक है। बाबा भगवान की मूर्ति और मूर्ति पूजा पर विश्वास करते थे। अपने आप में पण्ढरपुर के विट्ठल भगवान का दर्शन करा देना इसका प्रबल प्रमाण है। जिन भक्तों के राम, कृष्ण, शिव जो भी इष्ट थे, साईं बाबा उन्हें उसी रूप में दिखते थे। साईं बाबा ‘जाकी रही भावना जैसी, प्रभु मूरति देखी तिन तैसी’ के साकार स्वरूप थे। साईं बाबा हिन्दुओं के त्यौहार मनाते थे जिनमें कष्णाष्टमी और रामनवमी मुख्य थे। वे हिन्दू-मुस्लिम एकता चाहते थे। इसलिये मुसलमानों के त्यौहार सन्दल और ईद भी मनाते थे। दीपावली के दिन उनका निवास स्थान दीपमालिका से जगमगा उठता था। बाबा का निवास स्थान मस्जिद में था।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">तुलसीदास जी के इस कथन का, कि ‘मांगि के खैवो, मजीद में सोइवो’, साईं बाबा मूर्तिमान स्वरूप थे। साईं बाबा को भगवानश्री कृष्ण के निवास स्थान द्वारिकापुरी से इतना प्रेम था कि उन्होंने अपने निवास स्थान का नाम “द्वारिका माई मस्जिद” ही रख लिया था। वे “द्वारिका माई” में रात-दिन लगातार धूनी जलाते थे। आज भी शिरडी में उनके समाधि स्थल पर धूनी जलती रहती है। धूनी तो हिन्दू सन्त ही जलाते हैं। यह काम ‘अग्निहोत्र’ कहलाता है जिसे अग्निहोत्री ब्राह्मण ही किया करते हैं।बाबा के निवास स्थान में उनकी प्रातः, मध्याह्न और सन्ध्या समय आरती की जाती थी और शंख, झालर तथा घण्टे बजाये जाते थे।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">वहाँ लोग उनके दर्शन करते थे, नाम सप्ताह, कीर्तन और सत्संग किये जाते थे। उस मस्जिद अथवा साईं बाबा के मन्दिर के ऊपर हिन्दुओं के झण्डे लहराते थे। साईं बाबा के भक्त उन्हें साष्टांग दण्डवत करते थे और साईं बाबा सर्व रोग नाशक धूनी की पवित्र भस्मि लोगों को वितरित करते थे।शिरडी के साईं बाबा पुनर्जन्म पर विश्वास करते थे। उन्हें वेद, शास्त्र, उपनिषद, गीता, भागवत, विष्णु सहस्र नाम जैसे ग्रंथों पर पूर्ण आस्था थी। भक्तजन साईं बाबा को चन्दन लगाते थे। साईं बाबा योगी और वेदान्ती थे। वे स्वयं ‘एक ईश्वर’ के प्रति श्रद्धा, विश्वास और आस्था रखते थे और ‘सबका मालिक एक’ उनका सिद्धान्त था। उन्हें ‘नवधा भक्ति’ पर पूर्ण विश्वास था। शिरडी के साईं बाबा के लिये खण्ड योग, धौति, नेति और समाधि अत्यन्त सामान्य कर्म थे।शिरडी में म्हालासपति साईं बाबा के अनन्य भक्त थे। वे उनके साथ द्वारका माई मस्जिद और चावड़ी में सोते थे।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उनके आग्रह पर साईं बाबा ने उनको बताया था कि वे ब्राह्मण थे और पथरी उनका गाँव था। एक बार जब पथरी से कुछ लोग आये थे तो बाबा ने उनसे वहाँ के कुछ व्यक्तियों के बारे में पूछा था। श्रीमती काशीबाई कानेटकर जब मस्जिद की सीढ़ियों पर पढ़ रही थीं तब उनकी शंका का निवारण करने के लिये बाबा तोले थे कि ‘मैं ब्राह्मण हूँ, शुद्ध ब्राह्मण। यह ब्राह्मण (साईं बाबा) लाखों लोगों को धर्म के मार्ग पर चला सकता है और उनको मुक्त कर सकता है।”</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">प्रश्न 2: क्या साईं का सनातन धर्म से कुछ सम्बन्ध है?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: यदि सनातन धर्म के धर्म ग्रंथों की बात की जाए तो उनमे ये परिभाषा मिलती है कि “धारयते इति धर्मः” अर्थात जो आप धारण करते हैं वो आपका धर्म है | कलयुग में साईं बाबा ने अवतार लिया और लोगो ने उन्हें पूजना शुरू किया या कहिये कि धारण किया .. तो यह तो सनातन धर्म के अनुसार ही किया गया है न …</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">प्रश्न 3: क्या साईं के नाम पर कोई मन्त्र है?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: हिंदू परंपरा में देवी-देवताओं के लिए ही नहीं अपितु गुरुओं के लिए भी मंत्रों के उच्चारण, श्लोकों के गायन और व्यकितगत या सामूहिक रूप से भजन-आरती करने को पूजा का एक महत्त्वपूर्ण अंग माना जाता है। साईं बाबा के भी कुछ मंत्र है :</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">ॐ श्री साईं जगत: पित्रे नम: (जगत पालन करने वाले साईं बाबा को नमन)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">ॐ श्री साईं योगक्षेमवहाय नम: (हर सुख देने के साथ उसकी रक्षा भी करने वाले साईंबाबा)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">ॐ श्री साईं प्रीतिवर्द्धनाय नम: (प्रेम भाव बढाने वाले साईंबाबा को नमन)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">ॐ श्री साईं भक्ताभय प्रदाय नम: (अभय दान देने वाले हैं साईं बाबा को नमन)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">प्रश्न 4: क्या साईं का वेदों पुराणों में कोई वर्णन है?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: यह प्रश्न बिलकुल भी तर्कसंगत नहीं है क्योकि साईं बाबा का उदभव काल सन 1838 के आसपास का है और वेदों पुराणों की रचना तो सदियों पहले हुई थी ..तो इन ग्रंथो में साईं बाबा के नाम का वर्णन कैसे हो सकता है.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">प्रश्न 5: क्या साईं की पूजा शास्त्रसम्मत है?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: जी हाँ, आइए देखें वेदों शास्त्रों में दिए गए पूर्ण संत के कुछ मुख्य लक्षण :</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">१. सगुण और निर्गुण दोनोंके अस्तित्त्वको मान्यता देते हैं |</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">२. भक्ति और ज्ञानका उनमें अनूठा संगम होता है |</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">३. आवश्यकता पडनेपर क्षात्रवृत्तिका भी परिचय देते हैं |</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">४. वैदिक सनातन धर्मके सिद्धांतोंको ही पूर्ण रूपेण मानते हैं जैसे पितृ कर्म, पुनर्जन्म, सगुण निर्गुण स्वरूप इत्यादि |</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">५. उनके लेखनमें पूर्ण सत्यता होती है |</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">६. सूक्ष्म जगतकी पूर्ण जानकारी होती है |</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">७. इष्ट और अनिष्ट शक्तियां उनसे अपना उद्धार चाहती हैं |</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">८. उनकेद्वारा रचित ग्रंथ सृष्टिके अंत तक जीवोंका मार्गदर्शन करते हैं |</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">९. उन्हें सदेह मुक्ति प्राप्त होती है |</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">१०. अष्ट महासिद्धियां उनके आंगन खेलती हैं |</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">संक्षेपमें जिन संतोंमें ये गुण नहीं थे उन्हें पूर्णत्वकी प्राप्ति नहीं हुई थीपूर्णत्व प्राप्त संतों के कुछ उदाहरण – आदि गुरु शंकराचार्य, रमणा महर्षि, रामकृष्ण परमहंस, तेलंग स्वामी, शिर्डी साईं बाबा, भक्तराज महाराज, परम पूज्य डॉ. आठवले इत्यादि ( —सुश्री तनूजा ठाकुर, उपासना हिन्दू धर्मोथान संस्थान )</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">प्रश्न 6: क्या साईं अवतार है, या कोई देवता, या इश्वर?? यदि नहीं तो साईं की पूजा करके सनातन धर्म का अपमान क्यों??</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: इसमें कोई सन्देह नहीं कि शिरडी के साईं बाबा अवतार थे। प्रश्न यह है कि वे किसके अवतार थे? साईं बाबा के कुछ भक्त उन्हें भगवान दत्तात्रय का अवतार मानते हैँ। उनका विश्वास है कि भगवान दत्तात्रय ने चौदहवीं शताब्दी में श्रपाद श्री वल्लभ के रूप में और पन्द्रहवीं शताब्दी में श्री नरसिंह सरस्वती के रूप में अवतार लिये थे। भगवान दत्तात्रय के अन्य अवतार थे मानिक प्रभु और अक्कल कोटकर महाराज। साईं बाबा अक्कल कोटकर महाराज के अवतार माने जाते हैं। इस प्रकार साईं बाबा मूलतः दत्तात्रय भगवान के ही अवतार हुये।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">दत्तात्रय का आविर्भाव ब्रह्मा, विष्णु और शिव तीनों के वरदान स्वरूप हुआ था। ये त्रिदेव एक ही परब्रह्म के तीन रूप हैं। अतः श्री साईं बाबा परब्रह्म परमात्मा के अवतार थे। उनमें परब्रह्म के सभी लक्षण थे। शिरडी के साईं बाबा को परब्रह्म का अवतार मानना ही उचित है। वे सर्वव्यापी, सर्वज्ञ और सर्व शक्तिमान थे। वे अन्तर्यामी थे। प्रत्येक के हृदय में उनका निवास था, है और सदा रहेगा। उनका अन्तर्यामी होना इसीसे सिद्ध होता है कि जब कोई उनके दर्शन करने के लिये आता था तब वे बिना बताये ही उसका नाम, निवास स्थान और आने का उद्देश्य जान लेते थे। लोक कल्याण के लिये वे अनेक लीलाएँ करते थे। वे परब्रह्म परमात्मा के लीलावतार थे।साईं बाबा की आरती में उनके किसी भक्त ने लिखा है –“तुम दत्तात्रय तुम शिव बाबा, तुम मंगलमय श्याम विठोबा,तुम योगेश्वर राम कन्हाई, तुम समर्थ सर्वेश्वर साईं।”शिरडी के साईं बाबा परब्रह्म के अवतार थे उनमें सभी अवतारों का समावेश होना स्वाभाविक ही है। साईं बाबा के जीवन काल में ही उनके कुछ अनन्य भक्तों को उनके “ब्रह्मत्व” का बोध हो चुका था। इन्दौर हाई कोर्ट के जज माननीय श्री एम. बी. रेगे, बी.ए., एल.एल.बी. ने लिखा है, “शरीरधारी अवतारी साईं बाबा अपने भक्तों के लिये परमब्रह्म के अवतार थे जो अपने वचनों और कार्यों से साधकों का मार्ग प्रकाशित करते थे।”उत्तर भारत के तत्कालीन एक रियासत के हाई कोर्ट के एक जज ने कहा था, “मैं साईं बाबा को सृष्टि के रचयिता, पालक और संहारकर्ता मानता हूँ।” अमरावती के प्रख्यात और विद्वान अधिवक्ता माननीय दादा साहब खापर्डे ने साईं बाबा के विषय में अपने विचार व्यक्त किये थे कि ‘साईं बाबा अन्तर्यामी थे। वे हर एक के आन्तरिक विचारों को जानते थे, शरणागतों के अभावों को मिटाते और सबको सुख-शान्ति प्रदान करते थे। वे पृथ्वी पर साकार भगवान थे।’ साईं बाबा के गुणगान करने वाले कीर्तनकार दास गणू का कहना है कि ‘साईं बाबा सृष्टि के आदि कारण थे।’</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">प्रश्न 7: साईं यदि सभी धर्मो को मानने वाले थे तो साईं को अवतार बता कर झूठ का प्रचार क्यों???</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: साईं बाबा सभी धर्मो खासकर हिन्दू और मुस्लिम को मानने वाले थे या कहिये कि उन्हें इन दोनों धर्मो का ज्ञान था तो अगर वो अवतार है और उन्हें दो दो धर्मो का ज्ञान है तो इसमें गलत क्या है ? अवतारी पुरुषो तो ज्ञान का भण्डार होते हैं. इसमें झूठ क्या है ?</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">प्रश्न 8: साईं के नाम पर आरती, चालीसा आदि क्यों??</div><div style="text-align: justify;">जबकि शास्त्रों में मंत्रो का किसी और के साथ प्रयोग पापकर्म बताया गया है.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: साईं के भक्त पूरी दुनिया में लाखो करोड़ो की संख्या में हैं, और साईं बाबा की आरतियाँ, चालीसा आदि भी उन्होंने ही बनाई हैं, इन आरतियों का प्रयोग साईं बाबा की भक्ति के लिए करना कोई पाप नहीं हो सकता, यह सब सिर्फ भ्रम पैदा करने के लिए कहा जाता है. ऐसा किसी शास्त्र में नहीं लिखा है.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">प्रश्न 9: साईं की मूर्ति मस्जिदों और चर्च में क्यों नहीं??</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: इसका सीधा सा कारण है : मुस्लिम मूर्ती पूजा के घोर विरोधी है इसीलिए वे साईं की मूर्ती की पूजा क्यों करेंगे वैसे भी वे अल्लाह के आलावा किसी और के आगे नतमस्तक नहीं हो सकते …चर्च में आपने आजतक ईसा मसीह / मरियम के आलावा किसी और की मूर्ति देखी है ??</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">मुस्लिम और ईसाई भले ही साईं बाबा पर श्रद्धा रखे हो, पर उन्हें पूजते बहुत कम ही है..</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">प्रश्न 10: साईं के जागरणों में अल्लाह अल्लाह क्यों???</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: एक हिन्दू साईं बाबा को हिन्दू मानकर पूजता है और मुस्लिम मुस्लिम मानकर, तो जब कोई मुस्लिम उनकी वंदना करेगा तो अल्लाह अल्लाह ही पुकारेगा न ? जैसे हिन्दू बोलते हैं ॐ साईं राम, ॐ साईं श्याम ..</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">दूसरा कारण यह है कि साईं बाबा को एक सूफी फ़कीर भी माना जाता है – और सूफी संगीत में अल्लाह शब्द प्राय: आया ही करता है.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">इस नोट पर की गई टिप्पणियों में भी कुछ प्रश्न पूछे गए हैं, उनमे से कुछ प्रश्नों को हमने यहाँ जबाब के लिए चुना है, जिनको नहीं चुना, उनके उत्तर पहले ही इस नोट पर दिए जा चुके हैं या वे इस विषय से सम्बंधित नहीं है …</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">प्रश्न 11: भाई क्या किसी मस्जिद मे हिन्दू संत रह सकता है ??जो मुसलमान हिन्दुओ के साथ उनके त्योहार मानते है वो क्या हिन्दू हो जाते है ?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: जिस मस्जिद में साईं बाबा रहते थे वो कोई सक्रिय मस्जिद नहीं थी, वो टूटी – फूटी, मस्जिद का एक खंडहर मात्र थी, मुस्लिम पंथ के अनुसार इस प्रकार की मस्जिद को मस्जिद माना ही नहीं जाता और न ही इसमें कोई नमाज ही पढ़ी जा सकती है. तो अगर साईं बाबा ने अपना डेरा इसमें बनाया था तो इसमें कोई आपत्ति नहीं की जा सकती थी, चुकीं साईं बाबा तो शिर्डी के रहने वाले थे नहीं, वे तो विचरण करते हुए शिर्डी में आये थे, कहीं और रहने की व्यवस्था नहीं थी .. मोह माया उनके पास फटकती भी नहीं थी तो इस सन्यासी ने उस खंडहर को अपना आश्रम / मंदिर / बसेरा / डेरा बना लिया …और नाम दिया अपने आराध्य श्री कृष्ण की द्वारका के नाम पर द्वारकामाई…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">जो मुस्लिम हिन्दुओं के साथ उनके त्यौहार मानते हैं वो हिन्दू नहीं हो जाते .. बल्कि वास्तव में तो ऐसा होता है बहुत कम है कि कोई मुस्लिम हिन्दुओं के त्यौहार मनाये क्योकि उनके पंथ में यह सब हराम है / गलत है और यह सब करने की सख्ती से मनाही है बल्कि उनका तो मानना यहाँ तक है कि अगर कोई मुस्लिम मूर्ती पूजा करे तो वो मुस्लिम रह ही नहीं जाता …</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">और साईं बाबा तो विरोधाभासी जान पड़ते हैं, वो तो मूर्ती पूजा और बहुत से ऐसे कर्म करते थे, जो इस्लाम के विरुद्ध थे, जिनका विवरण हम पहले ऊपर दे ही चुके हैं … इसका निष्कर्ष क्या निकलता है, यह बनाते की जरुरत नहीं है …</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">प्रश्न 12: एक साई भक्त ने एक साई मंदिर खोला है उसके खोलने के बाद वो काफी अमीर हो गया है उसका कहना है की मंदिर मे काफी मात्रा मे चढ़ावा आता है ( सोना और रुपे )॥ तो क्या उसको भक्त कहे या व्यापारी ???? ( खोलना मैंने इसलिए लिखा की उसने उसे कमाई का साधन बना दिया है)…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: क्या आप हमें उस तथाकथित साईं भक्त का कुछ और परिचय दे सकते हैं ? जो यह दावा करता हो कि साईं मंदिर के चढ़ावे से वो बहुत अमीर हो गया है, अगर वास्तव में वो इस प्रकार का दावा करता है तो उसे निश्चित तौर पर भक्त नहीं कहा जा सकता और हमारा मंच उसके इस कार्य का बिलकुल भी समर्थन नहीं करता…</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">प्रश्न 13: साई की मूर्ति मस्जिदों मे भी होनी चाहिए अगर उनको हिन्दू मुस्लिम दोनों भगवान मानते है तो क्यों की मुस्लिम को भी तो साक्षात भगवान के दर्शन हो गए होंगे उस समय,, आपके Q 10 के जवाब मे लिखा भी है की मुस्लिम उन्हे मुस्लिम मानकर वंदना करते है ॥ तो अपने भगवान की मूर्ति रखना सायद बुरा होगा … इस्लाम मूर्ति पुजा का विरोध करता है तो किसी मूर्ति को अल्लाह कैसे मान सकता है ये भी बताइये ??</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">उत्तर: वैसे तो आपके इस प्रश्न में ही इस प्रश्न का उत्तर भी छिपा हुआ है परन्तु फिर भी हम थोडा स्पष्ट कर देते हैं, कि जो भी मुस्लिम उन्हें मानते हैं वो निश्चित तौर पर उनकी मूर्ती की पूजा नहीं करते होंगे, मूर्ती को नहीं मानते होंगे.. किसी को मानने/ पूजने का अर्थ उसकी मूर्ती या चित्र का पूजन करना ही नहीं होता, भक्ति तो साकार और निराकार दोनों ही रूपों में की जा सकती है, और जैसा कि सर्वविदित है कि मुस्लिम मूर्ती पूजा विरोधी है तो वे मूर्ती को अपना अल्लाह नहीं मान रहे हैं / वे साईं को अल्लाह के रूप में देख रहे हैं ( वैसे यहाँ स्पष्ट कर दूँ कि यह भी इस्लाम विरुद्ध ही है कि कोई मुस्लिम किसी संत या फ़कीर को अल्लाह के रूप में माने, जो मुस्लिम मान रहे हैं वे अपवाद ही कहे जायेंगे)</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">साईं बाबा के बारे में बहुत भ्रम फैला है। वे हिन्दू थे या मुसलमान? क्या वे कबीर, नामदेव, पांडुरंग आदि के अवतार थे। कुछ लोग कहते हैं कि वे शिव के अंश हैं और कुछ को उनमें दत्तात्रेय का अंश नजर आता है। अन्य लोग कहते हैं कि वे अक्कलकोट महाराज के अंश हैं। कट्टर धार्मिक युग में व्यक्ति हर संत को धर्म के आईने में देखना चाहता है। कट्टरपंथी हिन्दू भी जानना चाहते हैं कि वे हिन्दू थे या मुसलमान? यदि मुसलमान थे तो फिर हम उनकी पूजा क्यों करें? मुसलमान भी जानना चाहते हैं कि अगर यदि वे हिन्दू थे तो फिर हम उनकी समाधि पर जाकर दुआ क्यों करें? साईं बाबा के बारे में अधिकांश जानकारी श्रीगोविंदराव रघुनाथ दाभोलकर द्वारा लिखित ‘श्री साईं सच्चरित्र’ से मिलती है। मराठी में लिखित इस मूल ग्रंथ का कई भाषाओं में अनुवाद हो चुका है। यह साईं सच्चरित्र साईं बाबा के जिंदा रहते ही 1910 से लिखना शुरू किया। 1918 के समाधिस्थ होने तक इसका लेखन चला। लेकिन अब सवाल यह उठता है कि कितने हैं, जो ‘सबका मालिक एक’ की घोषणा करते हैं। साईं बाबा का मिशन था- लोगों में एकेश्वरवाद के प्रति विश्वास पैदा करना। लोगों के दुख-दर्द को दूर करना साथ ही समाज में भाईचारा कायम करना। साईं हिन्दू थे या मुसलमान साईं अपना ज्यादातर वक्त मुस्लिम फकीरों के संग बिताते थे, लेकिन माना जाता है कि उन्होंने किसी के साथ कोई भी व्यवहार धर्म के आधार पर नहीं किया। जो लोग साईं बाबा को हिन्दू मानते हैं वे उनके हिन्दू होने का तर्क देते हैं, जैसे- हिन्दू होने के कुछ कारण: 1. बाबा धूनी रमाते थे। धुनी तो सिर्फ शैव और नाथपंथी संत ही जलाते हैं। 2. बाबा के कान बिंधे हुए थे। कान छेदन सिर्फ नाथपंथियों में ही होता है। 3. साईं बाबा हर सप्ताह नाम कीर्तन का आयोजन करते थे जिसमें विट्ठल (कृष्ण) के भजन होते थे। बाबा कहते थे- ठाकुरनाथ की डंकपुरी, विट्ठल की पंढरी, रणछोड़ की द्व ारिका यहीं तो है। 4. साईं बाबा कपाल पर चंदन और कुमकुम लगाते थे। 5. जहां बाबा पहली बार लोगों को दिखे थे उस स्थान पर बाबा के गुरु का तप स्थान था। जब उस समाधि की खुदाई की गई तब वहां चार दीपक जल रहे थे। म्हालसापति तथा शिर्डी के अन्य भक्त इस स्थान को बाबा के गुरु का समाधि-स्थान मानकर सदैव नमन किया करते थे। साईं के बारे में जानकार मानते हैं कि वे नाथ संप्रदाय का पालन करते थे। हाथ में पानी का कमंडल रखना, धूनी रमाना, हुक्का पीना, कान बिंधवाना और भिक्षा पर ही निर्भर रहना- ये नाथ संप्रदाय के साधुओं की निशानी हैं। नाथों में धूनी जलाना जरूरी होता है जबकि इस्लाम में आग हराम मानी गई है। सिर्फ इस एक कर्म से ही उनका नाथपंथी होना सिद्ध होता है। यह बाबा का निवास स्थान है, जहां पुरानी वस्तुएं जैसे बर्तन, घट्टी और देवी-देवताओं की मूर्तियां रखी हुई हैं। मंदिर के व्यवस्थापकों के अनुसार यह साईं बाबा का जन्म स्थान है। उनके अनुसार साईं के पिता का नाम गोविंद भाऊ और माता का नाम देवकी अम्मा है। कुछ लोग उनके पिता का नाम गंगाभाऊ बताते हैं और माता का नाम देवगिरी अम्मा। कुछ हिन्दू परिवारों में जन्म के समय तीन नाम रखे जाते थे इसीलिए बीड़ इलाके में उनके माता-पिता को भगवंत राव और अनुसूया अम्मा भी कहा जाता है। वे यजुर्वेदी ब्राह्मण होकर कश्यप गोत्र के थे। साईं के चले जाने के बाद उनके परिवार के लोग शायद हैदराबाद चले गए थे और फिर उनका कोई अता-पता नहीं चला। शशिकांत शांताराम गडकरी की किताब ‘सद्गुरु साईं दर्शन’ (एक वैरागी की स्मरण गाथा) के अनुसार साईं ब्राह्मण परिवार के थे। उनका परिवार वैष्णव ब्राह्मण यजुर्वेदी शाखा और कौशिक गोत्र का था। उनके पिता का नाम गंगाभाऊ और माता का नाम देवकीगिरी था। देवकीगिरी के पांच पुत्र थे। पहला पुत्र रघुपत भुसारी, दूसरा दादा भुसारी, तीसरा हरिबाबू भुसारी, चैथा अम्बादास भुसारी और पांचवें बालवंत भुसारी थे। साईं बाबा गंगाभाऊ और देवकी के तीसरे नंबर के पुत्र थे। उनका नाम था हरिबाबू भुसारी। साईं बाबा के इस जन्म स्थान के पास ही भगवान पांडुरंग का मंदिर है। इसी मंदिर के बाईं ओर देवी भगवती का मंदिर है जिसे लोग सप्तशृंगीदेवी का रूप मानते हैं। इसी मंदिर के पास चैधरी गली में भगवान दत्तात्रेय और सिद्ध स्वामी नरसिंह सरस्वती का भी मंदिर है, जहां पवित्र पादुका का पूजन होता है। लगभग सभी मराठी भाषियों में नरसिंह सरस्वती का नाम प्रसिद्ध है। थोड़ी ही दूरी पर राजाओं के राजबाड़े हैं। यहां से एक किलोमीटर दूर साईं बाबा का पारिवारिक मारुति मंदिर है। साईं बाबा का परिवार हनुमान भक्त था। वे उनके कुल देवता हैं। यह मंदिर खेतों के मध्य है, जो मात्र एक गोल पत्थर से बना है। यहीं पास में एक कुआं है, जहां साईं बाबा स्नान कर मारुति का पूजन करते थे। साईं बाबा पर हनुमानजी की कृपा थी। साईं बाबा की पढ़ाई की शुरुआत घर से ही हुई। उनके पिता वेदपाठी ब्राह्मण थे। उनके सान्निध्य में हरिबाबू (साईं) ने बहुत तेजी से वेद-पुराण पढ़े और वे कम उम्र में ही पढ़ने-लिखने लगे। 7-8 वर्ष की उम्र में साईं को पाथरी के गुरुकुल में उनके पिता ने भर्ती किया ताकि यह कर्मकांड सीख ले और कुछ गुजर-बसर हो। यहां ब्राह्मणों को वेद- पुराण आदि पाठ पढ़ाया जाता था। जब साईं 7-8 वर्ष के थे तो अपने गुरुकुल के गुरु से शास्त्रार्थ करते थे। गुरुकुल में साईं को वेदों की बातें पसंद आईं, लेकिन वे पुराणों से सहमत नहीं थे और वे अपने गुरु से इस बारे में बहस करते थे। वे पुराणों की कथाओं से संभ्रमित थे और उनके खिलाफ थे। तर्क-वितर्क द्वारा वे गुरु से इस बारे में चर्चा करते थे। गुरु उनके तर्कों से परेशान रहते थे। वे वेदों के अंतिम और सार्वभौमिक सर्वश्रेष्ठ संदेश ‘ईश्वर निराकार है’ इस मत को ही मानते थे। अंत में हारकर गुरु ने कहा- एक दिन तुम गुरुओं के भी गुरु बनोगे। साईं ने वह गुरुकुल छोड़ दिया। गुरुकुल छोड़कर वे हनुमान मंदिर में ही अपना समय व्यतीत करने लगे, जहां वे हनुमान पूजा-अर्चना करते और सत्संगियों के साथ रहते। उन्होंने 8 वर्ष की उम्र में ही संस्कृत बोलना और पढ़ना सीख लिया था। उन्होंने चारों वेद और 18 पुराणों का अध्ययन कर लिया था। साईं जिस इलाके में रहते थे वह हैदराबाद निजामशाही का एक भाग था। उनकी राजशाही में मुस्लिमों का एक हथियारबंद संगठन था जिसे रजाकार कहा जाता था। इसके लोग हिन्दुओं को धर्मांतरण के लिए मजबूर करते थे। हिन्दुओं पर कट्टरपंथी लोग तरह-तरह के अत्याचार करते या उन पर मनमाने टैक्स लगाते थे। साईं का परिवार गरीब ब्राह्मण परिवार था। उनके पास खेती योग्य भूमि नहीं थी और न ही कोई रोजी-रोजगार। यदि वे इस्लाम कबूल कर लेते तो उनकी गरीबी दूर हो जाती और उनकी हैसियत बढ़ जाती। उनके माता-पिता जैसे-तैसे भिक्षा मांगकर, मजदूरी करके पांचों बच्चों का पेट पाल रहे थे। कई बार ऐसा होता कि माता-पिता को भूखा सोना पड़ता था लेकिन वे दोनों बच्चों का पेट भरने के लिए जी-तोड़ मेहनत करते। उनके घर के पास ही मुस्लिम परिवार रहता था। उनका नाम चांद मियां था और उनकी पत्नी चांद बी थी। उन्हें कोई संतान नहीं थी। हरिबाबू उनके ही घर में अपना ज्यादा समय व्यतीत करते थे। चांद बी हरिबाबू को पुत्रवत ही मानती थीं। रजाकारों का जुल्म बढ़ा तो उनके पिता ने वह स्थान छोड़ने का मन बनाया। उस गांव में वे अपमान का घूंट पी रहे थे। एक बार गंगाभाऊ अपने परिवार के साथ पंढरपुर गए। भीमा नदी पंढरपुर के पास से बहती है। गंगाभाऊ का परिवार नाव में बैठकर नदी पार कर रहा था तभी दुर्भाग्य से नाव पलटी और परिवार डूबने लगा। किनारे खड़े एक सूफी फकीर और तीर्थयात्रियों ने जैसे-तैसे सभी को बचाया लेकिन वे गंगाभाऊ को नहीं बचा सके। जिस फकीर के प्रयास से यह परिवार बच गया उसका नाम था वली फकीर। उसने ही सभी अंतिम कार्य संपन्न कराए और देवगिरी सहित पांचों लड़कों के भोजन आदि की व्यवस्था की। मुस्लिम फकीर के साथ देवगिरी के रहने के कारण लोग उन्हें बदनाम करने लगे तो वली फकीर देवगिरी को समझा-बुझाकर हरिबाबू को अपने साथ ले गए। देवगिरी के दोनों बड़े पुत्र रोजी-रोटी की तलाश में हैदराबाद चले गए और खुद देवगिरी अपने दो पुत्रों के साथ अपनी माता के गांव चली गईं। इस तरह पिता की मौत के बाद पूरा परिवार बिखर गया। 8 वर्ष की उम्र में पिता की मृत्यु के बाद बाबा को सूफी वली फकीर ने पाला, जो उन्हें एक दिन ख्वाजा शमशुद्दीन गाजी की दरगाह पर इस्लामाबाद ले गए। यहां वे कुछ दिन रहे, जहां एक सूफी फकीर आए जिनका नाम था रोशनशाह फकीर। रोशनशाह फकीर अजमेर से आए हुए थे और इस्लाम के प्रचारक थे। रोशनशाह को साईं में रूहानीपन नजर आया और हरिबाबू (साईं) को लेकर अजमेर आ गए। इस तरह साईं वली फकीर के बाद रोशनशाह के साथी बन गए। अजमेर में साईं बाबा सूफी संत रोशनशाह के साथ रहे। वहां उन्होंने इस्लाम के अलावा कई देशी दवाओं की जानकारी हासिल की। इस दौरान साईं बाबा ने जहां इस्लाम और सूफीवाद को करीब से जाना वहीं उनके मन में पिता और गुरु के द्वारा वेदांती शिक्षा की ज्योति भी जलती रही। भीतर से वे पक्के वेदांती थे तभी तो उनको दूसरे मुस्लिमों ने कई बार इस्लाम कबूल करने के प्रस्ताव दिए, लेकिन हर बार उन्होंने इसको दृढ़ता से खारिज कर दिया। वे धर्म-परिवर्तन के कट्टर विरोधी थे। रोशनशाह एक बार धार्मिक प्रचार के लिए इलाहाबाद गए, जहां हृदयाघात से उनका निधन हो गया। रोशनशाह बहुत ही पहुंचे हुए फकीर थे और वे मानवता के लिए ही कार्य करते थे। वे इस्लाम के प्रचारक जरूर थे लेकिन उनके मन में किसी को जबरन मुसलमान बनाने की भावना नहीं थी। रोशनशाह के जाने के बाद हरिबाबू (साईं) एक बार फिर अनाथ हो गए। रोशनशाह बाबा की मृत्यु के समय इलाहाबाद में थे हरिबाबू (साईं बाबा)। जब इलाहाबाद में थे बाबा, तब संतों का सम्मेलन चल रहा था। हिन्दुओं का पर्व चल रहा था। कोने-कोने से देश के संत आए हुए थे जिसमें नाथ संप्रदाय के संत भी थे। बाबा का झुकाव नाथ संप्रदाय और उनके रीति-रिवाजों की ओर ज्यादा था। वे नाथ संप्रदाय के प्रमुख से मिले और उनके साथ ही संत समागम और सत्संग किया। बाद में वे उनके साथ अयोध्या गए और उन्होंने राम जन्मभूमि के दर्शन किए, जहां उस वक्त बाबरी ढांचा खड़ा था। अयोध्या पहुंचने पर नाथ पंथ के संत ने उन्हें सरयू में स्नान कराया और उनको एक चिमटा (सटाका) भेंट किया। यह नाथ संप्रदाय का हर योगी अपने पास रखता है। फिर नाथ संत प्रमुख ने उनके कपाल पर चंदन का तिलक लगाकर कहा कि वे हर समय इसको धारण करके रखें। जीवनपर्यंत बाबा ने तिलक धारण करके रखा लेकिन सटाका उन्होंने हाजी बाबा को भेंट कर दिया था। अयोध्या यात्रा के बाद नाथपंथी तो अपने डेरे चले गए लेकिन हरिबाबू अकेले रह गए। बाबा घूमते-फिरते राजपुर पहंचे, वहां से चित्रकूट और फिर बीड़। बीड़ गांव में बाबा को भिक्षा देने से लोगों ने इंकार किया, तब एक मारवाड़ी प्रेमचंद ने उनकी सहायता की। उन्होंने बाबा को काम पर रखा। बाबा ने कुछ दिन वहां साड़ियों पर नक्काशी का काम किया और इस काम से साड़ियों की मांग बढ़ गई जिससे इसकी कीमत भी दोगुनी हो गई। मारवाड़ी ने भी बाबा का मेहनताना दोगुना कर दिया लेकिन बाबा का वहां मन नहीं लग रहा था। उनको अपने गांव पाथरी की याद आ रही थी। बीड़ के बाद बाबा ने अपने गांव का रुख किया इस आशा से कि वहां उनकी मां मिलेंगी, भाई होंगे और वह उनका जन्म स्थान भी है लेकिन वहां पहुंचने के बाद पता चला कि वहां कोई नहीं है। अंत में वे पड़ोस में रहने वाली चांद बी से मिले। चांद बी ने उनको सारा किस्सा बताया। चांद मियां को मरे बहुत दिन हो गए थे। हरिबाबू को देखकर चांद बी प्रसन्न हुईं। चांद बी हरिबाबू (बाबा) के रहने-खाने की व्यवस्था के लिए उन्हें नजदीक के गांव सेलू (सेल्यु) के वैंकुशा आश्रम में ले गई। उस वक्त बाबा की उम्र 15 वर्ष रही होगी। वैंकुशा बाबा एक दैवीय शक्ति संपन्न व्यक्ति थे और वे दत्त संप्रदाय की परंपरा का निर्वाह करने वाले संत थे। आश्रम के बाहर चांद बी और बाबा को इसलिए रोक दिया गया, क्योंकि दोनों अपने पहनावे से मुस्लिम नजर आ रहे थे। बाबा ने भी फकीरों जैसा बाना धारण कर रखा था। चांद बी ने मन ही मन वैंकुशा बाबा की प्रार्थना की तो ध्यान में बैठे बाबा को एकदम जागृति आ गई और वे खुद ही उठकर आश्रम के द्वार पर आ गए। बाबा से कुछ सवाल-जवाब करने के बाद वंैकुशा उनके उत्तरों से संतुष्ट हो गए और उन्होंने अपने आश्रम में उनको प्रवेश दिया। वे बाबा के उत्तरों से इतने प्रसन्न हुए कि उन्होंने हरिबाबू को गले लगाकर अपना शिष्य बनाया। वैंकुशा के दूसरे शिष्य साईं बाबा से वैर रखते थे, लेकिन वैंकुशा के मन में बाबा के प्रति प्रेम बढ़ता गया और एक दिन उन्होंने अपनी मृत्यु के पूर्व बाबा को अपनी सारी शक्तियां दे दीं और वे बाबा को एक जंगल में ले गए, जहां उन्होंने पंचाग्नि तपस्या की। वहां से लौटते वक्त कुछ मुस्लिम कट्टरपंथी लोग हरिबाबू (साईं बाबा) पर ईंट-पत्थर फेंकने लगे। बाबा को बचाने के लिए वैंकुशा सामने आ गए तो उनके सिर पर एक ईंट लगी। वैंकुशा के सिर से खून निकलने लगा। बाबा ने तुरंत ही कपड़े से उस खून को साफ किया। वैंकुशा ने वही कपड़ा बाबा के सिर पर तीन लपेटे लेकर बांध दिया और कहा कि ये तीन लपेटे संसार से मुक्त होने और ज्ञान व सुरक्षा के हैं। जिस ईंट से चोट लगी थी बाबा ने उसे उठाकर अपनी झोली में रख लिया। इसके बाद बाबा ने जीवनभर इस ईंट को ही अपना सिरहाना बनाए रखा। आश्रम पहुंचने के बाद दोनों ने स्नान किया और फिर वैंकुशा ने बताया कि 80 वर्ष पूर्व वे स्वामी समर्थ रामदास की चरण पादुका के दर्शन करने के लिए सज्जनगढ़ गए थे, वापसी में वे शिर्डी में रुके थे। उन्होंने वहां एक मस्जिद के पास नीम के पेड़ के नीचे ध्यान किया और उसी वक्त गुरु रामदास के दर्शन हुए और उन्होंने कहा कि तुम्हारे शिष्यों में से ही कोई एक यहां रहेगा और उसके कारण यह स्थान तीर्थ क्षेत्र बनेगा। वैंकुशा ने आगे कहा कि वहीं मैंने रामदास की स्मृति में एक दीपक जलाया है, जो नीम के पेड़ के पास नीचे एक शिला की आड़ में रखा है। इस वार्तालाप के बाद वैंकुशा ने बाबा को तीन बार सिद्ध किया हुआ दूध पिलाया। इस दूध को पीने के बाद बाबा को चमत्कारिक रूप से अष्टसिद्धि शक्ति प्राप्त हुई और वे एक दिव्य पुरुष बन गए। उन्हें परमहंस होने की अनुभूति हुई। इसके बाद वैंकुशा ने देह छोड़ दी। वैंकुशा के जाने के बाद साईं बाबा का आश्रम में रुकने का कोई महत्व नहीं रहा। इस आश्रम में बाबा करीब 8 वर्ष रहे यानी उस वक्त उनकी उम्र 22-23 वर्ष रही होगी। वैंकुशा की आज्ञा से साईं बाबा घूमते-फिरते शिर्डी पहुंचे। तब शिर्डी गांव में कुल 450 परिवारों के घर होंगे। शिर्डी के आसपास घने जंगल थे। वहां बाबा ने सबसे पहले खंडोबा मंदिर के दर्शन किए फिर वे वैंकुशा के बताए उस नीम के पेड़ के पास पहुंच गए। नीम के पेड़ के नीचे उसके आसपास एक चबूतरा बना था, जहां बैठकर बाबा ने कुछ देर ध्यान किया और फिर वे गांव में भिक्षा मांगने के लिए निकल पड़े। ग्रामीणों ने उन्हें भिक्षा में काफी अन्न दिया। उसे ग्रहण कर वे बाकी बचा भोजन पीछे- पीछे चल रहे श्वान को खिलाते गए और पुनः नीम के झाड़ के पास आ बैठे। उनका प्रतिदिन का यह नियम बन गया था। नीम के झाड़ के नीचे ही सोना-उठना, बैठना-ध्यान करना और फिर गांव में भिक्षा मांगने के लिए निकल पड़ना। कुछ लोगों ने उत्सुकतावश पूछा कि आप यहां नीम के वृक्ष के नीचे ही क्यों रहते हैं? इस पर बाबा ने कहा कि यहां मेरे गुरु ने ध्यान किया था इसलिए मैं यहीं विश्राम करता हूं। कुछ लोगों ने उनकी इस बात का उपहास उड़ाया, तब बाबा ने कहा कि यदि उन्हें शक है तो वे इस स्थान पर खुदाई करें। ग्रामीणों ने उस स्थान पर खुदाई की, जहां उन्हें एक शिला नजर आई। शिला को हटाते ही एक द्वार दिखा, जहां चार दीप जल रहे थे। उन दरवाजों का मार्ग एक गुफा में जाता था, जहां गौमुखी आकार की इमारत, लकड़ी के तख्ते, मालाएं आदि दिखाई पड़े। इस घटना के बाद लोगों में बाबा के प्रति श्रद्धा जागृत हो गई। बाबा ने उनके झोले से वही ईंट निकाली और उस दीपक के पास रख दी और ग्रामीणों से कहा कि इसे पुनः बंद कर दें। म्हालसापति, श्यामा तथा शिर्डी के अन्य भक्त इस स्थान को बाबा के गुरु का समाधि-स्थान मानकर सदैव नमन किया करते थे। प्रमुख ग्रामीणों में म्हालसापति और श्यामा बाबा के अनुयायी बन गए। बायजा माई नामक एक महिला थी, जो बाबा को प्रतिदिन भिक्षा देती थी। यदि बाबा किसी कारणवश भिक्षा लेने नहीं आते तो वे खुद नीम के वृक्ष के नीचे उनको भिक्षा देने पहुंच जाती थी। गांव के हिन्दू और मुसलमानों के बीच इसको लेकर चर्चा होती रहती थी कि बाबा हिन्दू हैं या मुसलमान? तीन महीने बाद बाबा किसी को भी बताए बगैर शिर्डी छोड़कर चले गए। लोगों ने उन्हें बहुत ढूंढ़ा लेकिन वे नहीं मिले। तीन माह बाद अचानक ही साईं कहीं चले गए और तीन साल बाद चांद पाशा पाटील (धूपखेड़ा के एक मुस्लिम जागीरदार) के साथ उनकी साली के निकाह के लिए बैलगाड़ी में बैठकर बाराती बनकर आए। इस बार तरुण फकीर के वेश में बाबा म्हालसापति के यहां गए तो उन्होंने उनका ‘या साईं’ ‘आओ साईं’ कहकर स्वागत किया, तब से उनका नाम ‘साईं बाबा’ पड़ गया। म्हालसापति विश्वकर्मा समुदाय के थे और सुनारी का काम करते थे। आज लोग इसका अर्थ यूं निकालते हैं- साईं का अर्थ हरि और बाबा का अर्थ भाऊ। म्हालसापति को साईं बाबा भगत के नाम से पुकारते थे। म्हालसापति और श्यामा का साईं बाबा में अटूट विश्वास था। वे उनके चमत्कार और संतत्व को जानते थे। माना जाता है कि यह बात 1854 की है जबकि बाबा का दूसरी बार शिर्डी में आगमन हुआ लेकिन शिर्डी के लोगों का कहना है कि 1856-58 में साईं बाबा नीम के नीचे पहली बार नजर आए। बाबा शिर्डी से पंचवटी गोदावरी के तट पर पहुंच गए थे, जहां उन्होंने ध्यान-तप किया। यहां बाबा की मुलाकात ब्रह्मानंद सरस्वती से हुई। बाबा ने उन्हें आशीर्वाद दिया। पंचवटी के बाद बाबा शेगांव जा पहुंचे, जहां वे गजानन महाराज से मिले। वहां कुछ दिन रुकने के बाद बाबा देवगिरी के जनार्दन स्वामी की कुटिया पर पहुंचे। वहां से वे बिडर (बीड़) पहुंचे। वहां से फिर वे हसनाबाद गए जिसे पहले माणिक्यापुर कहा जाता था। माणिक प्रभु इस क्षेत्र के महान संत थे। माणिक प्रभु के पास बाबा पहुंचे तो माणिक प्रभु ने उन्हें गौर से देखा और फिर खड़े होकर गले लगा लिया। माणिक प्रभु के पास एक चमत्कारिक मग था जिसे आज तक कोई किसी भी वस्तु से भर नहीं सका था। कितने ही सिक्के डालो, मग खाली का खाली रहता था। बाबा ने कुछ खजूर और फूल उसमें डाले और मग भर गया। फिर बाबा वहां से बीजापुर होते हुए नरसोबा की वाडी पहुंच गए। यहां दत्त अवतार नृसिंह सरस्वती के चरण पादुका के दर्शन किए। यहीं कृष्णा नदी के किनारे एक युवा को तपस्या करते देखा तो उसे आशीर्वाद दिया और कहा कि तुम बड़े संत बनोगे। यही युवक आगे चलकर वासुदेवानंद सरस्वती के नाम से प्रसिद्ध हुआ। उन्होंने ही मराठी में गुरु चरित्र लिखा था। इसके पश्चात बाबा सज्जनगढ़ पहुंच गए, जहां समर्थ रामदास की चरण पादुका के दर्शन किए। इसके बाद बाबा सूफी फकीरों की दरगाह, हिन्दू संतों की समाधि पर जाते हाजिरी लगाते रहे। बाबा अहमदाबाद से भगवान कृष्ण की नगरी द्वारिका जा पहुंचे। यहीं उन्होंने तय किया कि शिर्डी में वे अपने निवास का नाम ‘द्वारिकामाई’ रखेंगे। द्वारिका से बाबा प्रभाष क्षेत्र गए, जहां भगवान कृष्ण ने अपनी देह छोड़ दी थी। पुनः शिर्डी आने से पहले चांद पाशा पाटील के पास बाबा.. औरंगाबाद के करीब 10 किलोमीटर दो गांव हैं- सिंधू और बिंदू। बिंदू ग्राम के 2 किलोमीटर पहले 2 छोटी-बड़ी आमने-सामने टेकरियां हैं। उसमें से एक टेकरी पर स्थित एक आम के झाड़ के नीचे लंबे प्रवास के बाद बाबा विश्राम के लिए रुके। ये दोनों ही गांव धूपखेड़ा के राजस्व अधिकारी चांद पाशा पाटील के राजस्व उगाही के अधिकार में आते थे। उनका एक घोड़ा चरने के लिए गया था, जो पिछले 8 दिनों से नहीं मिल रहा था। धूपखेड़ा वहां से 15 किलोमीटर दूर था। चांद पाशा अपना घोड़ा खोजते हुए सिंधू ग्राम के सड़क मार्ग से उस टेकरी पर पहुंचे। साईं बाबा ने उन्हें देखते ही पूछा- क्या तुम अपना घोड़ा खोज रहे हो? वहां सामने की टेकरी के पीछे वह घास चर रहा है। चांद पाशा पाटील ने देखा कि यहां से सामने जो टेकरी है उसके पीछे का तो कुछ दिखाई नहीं दे रहा फिर ये कैसे कह सकते हैं कि वहां नीचे एक घोड़ा घास चर रहा है? उन्होंने वहां जाकर देखा तो वास्तव में वहां घोड़ा घास चर रहा था। चांद पाशा ने उसी वक्त बाबा के वहां कई चमत्कार देखे। बिंदू होते हुए बाबा सिंधू ग्राम पहुंचे। चांद पाशा भी उनके पीछे घोड़ा लेकर चलने लगा। सिंधू ग्राम की टेकरी पर बाबा ने कनीफनाथ के मजार के दर्शन किए, वहीं बाबा ने चांद पाशा से पूछा- प्यास लगी है? तो पाशा ने कहा- हां। बाबा ने जमीन खोदकर पानी का झरना निकाल दिया। चांद पाशा को आश्चर्य हुआ और उन्होंने बाबा को सूफी फकीर समझकर घर चलने का निमंत्रण दिया। पाशा के निमंत्रण पर बाबा धूपखेड़ा गांव पहुंच गए। धूपखेड़ा में चांद पाशा का भव्य बंगला था, जहां भरा-पूरा परिवार और रिश्तेदार मौजूद थे। चांद पाशा की साली की शादी की तैयारियां चल रही थीं। उनके मकान के पास ही एक नीम का झाड़ था, जहां एक शिला रखी थी। बाबा वहीं जाकर बैठक गए। बाबा चांद पाशा के यहां करीब एक माह रुके। मस्जिद बनी ‘द्वारिकामाई’ एक हिन्दू ने अपने मुसलमान भाइयों के लिए मस्जिद बनवाई थी लेकिन मुसलमानों के जाने के बाद वह मस्जिद खंडहर हो चुकी थी तथा वहां नमाज नहीं पढ़ी जाती थी। बाबा को जब और कोई ठिकाना न मिला तो उन्होंने मस्जिद की साफ-सफाई करवाकर उसे अपने रहने का स्थान बनाया और उस स्थान का नाम रखा- ‘द्वारकामाई’। गांव के मुसलमान उसे ‘हिन्दू मस्जिद’ कहते थे। वहां पर रहकर बाबा गांव में भिक्षा मांगने जाते और उस भिक्षा के सहारे ही गुजर-बसर करते थे। लोग उन्हें ‘साईं’ के नाम से पुकारा करते थे। उनकी दी गई जड़ी-बूटियों व भभूति से लोग भले-चंगे होते थे जिसके बदले में वे किसी से कुछ नहीं लेते थे। धीरे-धीरे उनके चमत्कार के चलते लोगों ने उनके यहां अन्न आदि सुख-सुविधाओं की पूर्ति कर दी। अब बाबा यहां लोगों को खुद अपने हाथ से भोजन कराने लगे थे। वे खुद चक्की चलाकर आटा निकालते थे और कड़ाव में दाल-भात बनाते थे। धीरे-धीरे उनके संतत्व की चर्चा दूर-दूर तक होने लगी और उनसे मिलने दूर-दूर से लोग आने लगे।</div></span></span>प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-14389392187103332922019-04-14T18:35:00.001-07:002021-03-27T23:55:08.925-07:00BAJIRAO PESHVA - इस हिंदू राजा से खौफ खाते थे मुगल<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><b>BAJIRAO PESHVA - इस हिंदू राजा से खौफ खाते थे मुगल, दिल्ली में मुगल शासक को तीन दिन बंधक बनाकर हराया था बुरी तरह</b></span></div>
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<img height="432" src="https://spiderimg.amarujala.com/assets/images/2019/04/12/750x506/bajirao-ballal_1555066610.jpeg" width="640" /></div>
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<span style="font-weight: bold;">बाजीराव बल्लाल भट्ट एक ऐसा हिंदुस्तानी योद्धा जो कोई लड़ाई नहीं हारा।</span></div>
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तकरीबन चार साल पहले आई संजय लीला भंसाली की फिल्म बाजीराव मस्तानी ने मराठा इतिहास के सबसे बड़े नायक के साथ हुए अन्याय को कुछ हद तक दूर किया है, लेकिन उतना नहीं जितना की इस फिल्म से उम्मीद थी। शिवाजी ने एक सपने की नींव रखी थी, लेकिन उस सपने को पूरा किया था बाजीराव बल्लाल भट्ट यानी पेशवा बाजीराव प्रथम ने। कितने आम लोग उसे जानते थे? संजय लीला भंसाली ने एक तरह से इतिहास पर एक उपकार किया है। मराठा और हिंदुस्तानी इतिहास के साथ न्याय किया है, लेकिन ये न्याय अब भी अधूरा है।</div>
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निर्देशक भंसाली की मजबूरियां थीं कि फिल्म को हिंदू-मुस्लिम दोनों तरह के दर्शकों की कसौटी पर खरा उतारते हुए उसका रोमांटिक चरित्र ही बनाए रखना था। सवाल है कि क्या था शिवाजी का वो सपना, जिसे बाजीराव बल्लाल भट्ट ने पूरा कर दिखाया? दरअसल जब औरंगजेब के दरबार में अपमानित हुए वीर शिवाजी आगरा में उसकी कैद से बचकर भागे थे तो उन्होंने एक ही सपना देखा था, पूरे मुगल साम्राज्य को कदमों पर झुकाने का। मराठा ताकत का अहसास पूरे हिंदुस्तान को करवाने का। अटक से कटक तक केसरिया लहराने का और हिंदू स्वराज लाने का। इस सपने को किसने पूरा किया? पेशवाओं ने, खासकर पेशवा बाजीराव प्रथम ने। </div>
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आपको जानकर आश्चर्य होगा कि 19-20 साल के उस युवा ने तीन दिन तक दिल्ली को बंधक बनाकर रखा। मुगल बादशाह की लालकिले से बाहर निकलने की हिम्मत नहीं हुई। यहां तक कि 12वां मुगल बादशाह और औरंगजेब का नाती दिल्ली से बाहर भागने ही वाला था कि बाजीराव मुगलों को अपनी ताकत दिखाकर वापस लौट गया। नहीं दिखाया भंसाली ने ये सब, जबकि उनके हर तीसरे सीन में बाजीराव ये कहता दिखाया गया कि दिल्ली को तो हम कभी भी झुका देंगे। लगा था कि भंसाली मराठा साम्राज्य का वो सपना पूरा होता हुआ परदे पर दिखाएंगे, लेकिन वो चूक गए।</div>
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<img src="https://spiderimg.amarujala.com/assets/images/2019/04/12/bajirao-ballal-bhatt_1555066704.jpeg" /></div>
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बाजीराव की आक्रमण शैली को ब्रिटेन में डिफेंस स्टडीज के कोर्स में आज भी पढ़ाया जाता है।</div>
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<span style="font-weight: bold;">पीढ़ियां कितना जानती है महान भारतीय बाजीराव पेशवा को? </span></div>
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<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
आगे की पीढ़ियां बाजीराव को जानेंगी, भंसाली को इसका क्रेडिट मिलना चाहिए, लेकिन एक रोमांटिक हीरो की तरह जानेंगी, एक ऐसे योद्धा की तरह जानेंगी, जिसने कट्टर ब्राह्मणों से टक्कर लेकर भी अपनी मुस्लिम बीवी को बनाए रखा। बेटे का संस्कार ना करने पर उसका नाम बदलकर गुस्से में कृष्णा से शमशेर बहादुर कर दिया, इसलिए जानेंगी। जोधा अकबर की तरह बाजीराव मस्तानी को भी जाना जाएगा। लेकिन क्या वो ये जानेंगी कि हिंदुस्तान के इतिहास का बाजीराव अकेला ऐसा योद्धा था, जिसने 41 लड़ाइयां लड़ीं और एक भी नहीं हारी, जबकि शिवाजी का भी रिकॉर्ड ऐसा नहीं है। </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">वर्ल्ड वॉर सेकंड में ब्रिटिश आर्मी के कमांडर रहे मशहूर सेनापति जनरल मांटगोमरी ने भी अपनी किताब ‘हिस्ट्री ऑफ वॉरफेयर’में बाजीराव की बिजली की गति से तेज आक्रमण शैली की जमकर तारीफ की है और लिखा है कि बाजीराव कभी हारा नहीं। आज वो किताब ब्रिटेन में डिफेंस स्टडीज के कोर्स में पढ़ाई जाती है। बाद में यही आक्रमण शैली सेकंड वर्ल्ड वॉर में अपनाई गई, जिसे ‘ब्लिट्जक्रिग’बोला गया। निजाम पर आक्रमण के एक सीन में भंसाली ने उसे दिखाने की कोशिश भी की है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
पूरे भारत में चलता था सिक्का? ये चाहता था भारत के लिए </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
बाजीराव पहला ऐसा योद्धा था, जिसके समय में 70 से 80 फीसदी भारत पर उसका सिक्का चलता था। वो अकेला ऐसा राजा था जिसने मुगल ताकत को दिल्ली और उसके आसपास तक समेट दिया था। पूना शहर को कस्बे से महानगर में तब्दील करने वाला बाजीराव बल्लाल भट्ट था, सतारा से लाकर कई अमीर परिवार वहां बसाए गए। निजाम, बंगश से लेकर मुगलों और पुर्तगालियों तक को कई कई बार शिकस्त देने वाली अकेली ताकत थी बाजीराव की। शिवाजी के नाती शाहूजी महाराज को गद्दी पर बैठाकर बिना उसे चुनौती दिए, पूरे देश में उनकी ताकत का लोहा मनवाया था बाजीराव ने। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
आज भले ही नई पीढ़ी के सामने उसे भंसाली की फिल्म के जरिए हिंदू-मुस्लिम एकता की मिसाल के तौर पर पेश किया गया हो, लेकिन ये कौन बताएगा कि देश में पहली बार हिंदू पद पादशाही का सिद्धांत भी बाजीराव प्रथम ने दिया था। हर हिंदू राजा के लिए आधी रात मदद करने को तैयार था वो, पूरे देश का बादशाह एक हिंदू हो, उसके जीवन का लक्ष्य ये था, लेकिन जनता किसी भी धर्म को मानती हो उसके साथ वो न्याय करता था। उसकी अपनी फौज में कई अहम पदों पर मुस्लिम सिपहसालार थे, लेकिन वो युद्ध से पहले हर हर महादेव का नारा भी लगाना नहीं भूलता था। उसे टैलेंट की इस कदर पहचान थी कि उसके सिपहसालार बाद में मराठा इतिहास की बड़ी ताकत के तौर पर उभरे। होल्कर, सिंधिया, पवार, शिंदे, गायकवाड़ जैसी ताकतें जो बाद में अस्तित्व में आईं, वो सब पेशवा बाजीराव बल्लाल भट्ट की देन थीं।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: center;">
<img height="576" src="https://spiderimg.amarujala.com/assets/images/2017/11/23/fort-of-bajirao-mastani_1511438719.jpeg" width="640" /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">शनिवार वाड़ाः जहां जिंदा है बल्लाल भट्ट का इतिहास।</span></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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देश को ये रियासतें दी बाजीराव ने</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
ग्वालियर, इंदौर, पूना और बड़ौदा जैसी ताकतवर रियासतें बाजीराव के चलते ही अस्तित्व में आईं। बुंदेलखंड की रियासत बाजीराव के दम पर जिंदा थी, छत्रसाल की मौत के बाद उसका तिहाई हिस्सा भी बाजीराव को मिला। कभी वाराणसी जाएंगे तो उसके नाम का एक घाट पाएंगे, जो खुद बाजीराव ने 1735 में बनवाया था, दिल्ली के बिरला मंदिर में जाएंगे तो उसकी एक मूर्ति पाएंगे।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">कच्छ में जाएंगे तो उसका बनाया आइना महल पाएंगे, पूना में मस्तानी महल और शनिवार वाड़ा पाएंगे। अकबर की तरह उसको वक्त नहीं मिला, कम उम्र में चल बसा, नहीं तो भव्य इमारतें बनाने का उसको भी शौक था, शायद तभी आज की पीढ़ी उसको याद नहीं करती। नहीं तो अकबर के अलावा कोई और मुगल बादशाह नहीं था, जिससे उनकी तुलना बतौर योद्धा, न्यायप्रिय राजा और बेहतर प्रशासक के तौर पर की जा सके।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
दिल्ली पर कर दिया था आक्रमण </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
दिल्ली पर आक्रमण उसका सबसे बड़ा साहसिक कदम था, वो अक्सर शिवाजी के नाती छत्रपति शाहू से कहता था कि मुगल साम्राज्य की जड़ों यानी दिल्ली पर आक्रमण किए बिना मराठों की ताकत को बुलंदी पर पहुंचाना मुमकिन नहीं, और दिल्ली को तो मैं कभी भी कदमों पर झुका दूंगा। छत्रपति शाहू सात साल की उम्र से 25 साल की उम्र तक मुगलों की कैद में रहे थे, वो मुगलों की ताकत को बखूबी जानते थे, लेकिन बाजीराव का जोश उस पर भारी पड़ जाता था।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">धीरे-धीरे उसने महाराष्ट्र को ही नहीं पूरे पश्चिम भारत को मुगल आधिपत्य से मुक्त कर दिया। फिर उसने दक्कन का रुख किया, निजाम जो मुगल बादशाह से बगावत कर चुका था, एक बड़ी ताकत था। कम सेना होने के बावजूद बाजीराव ने उसे कई युद्धों में हराया और कई शर्तें थोपने के साथ उसे अपने प्रभाव में लिया।</span></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
इधर उसने बुंदेलखंड में मुगल सिपाहसालार मोहम्मद बंगश को हराया। मुगल असहाय थे, कई बार पेशवा से मात खा चुके थे, पेशवा का हौसला इससे बढ़ता गया। 1728 से 1735 के बीच पेशवा ने कई जंगें लड़ीं, पूरा मालवा और गुजरात उसके कब्जे में आ गया। बंगश, निजाम जैसे कई बड़े सिपहसालार पस्त हो चुके थे।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: center;">
<img src="https://spiderimg.amarujala.com/assets/images/2019/04/12/bajirao-ballal-bhatt_1555066933.jpeg" /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
बाजीराव का बचपन का सपना मुगल बादशाह को अपनी ताकत का परिचय करवाने का था।</div>
</span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">जब बाजीराव से बुरी तरह हारा मुगलशासक </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
इधर दिल्ली का दरबार ताकतवर सैयद बंधुओं को ठिकाने लगा चुका था, निजाम पहले ही विद्रोही हो चुका था। उस पर औरंगजेब के वंशज और 12वें मुगल बादशाह मोहम्मद शाह को रंगीला कहा जाता था, जो कवियों जैसी तबियत का था। जंग लड़ने की उसकी आदत में जंग लगा हुआ था। कई मुगल सिपाहसालार विद्रोह कर रहे थे। उसने बंगश को हटाकर जय सिंह को भेजा, जिसने बाजीराव से हारने के बाद उसको मालवा से चौथ वसूलने का अधिकार दिलवा दिया। मुगल बादशाह ने बाजीराव को डिप्टी गर्वनर भी बनवा दिया। लेकिन बाजीराव का बचपन का सपना मुगल बादशाह को अपनी ताकत का परिचय करवाने का था, वो एक प्रांत का डिप्टी गर्वनर बनके या बंगश और निजाम जैसे सिपहासालारों को हराने से कैसे पूरा होता। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
उसने 12 नवंबर 1736 को पुणे से दिल्ली मार्च शुरू किया। मुगल बादशाह ने आगरा के गर्वनर सादात खां को उससे निपटने का जिम्मा सौंपा। मल्हार राव होल्कर और पिलाजी जाधव की सेना यमुना पार कर के दोआब में आ गई। मराठों से खौफ में था सादात खां, उसने डेढ़ लाख की सेना जुटा ली। मराठों के पास तो कभी भी एक मोर्चे पर इतनी सेना नहीं रही थी। लेकिन उनकी रणनीति बहुत दिलचस्प थी। इधर मल्हार राव होल्कर ने रणनीति पर अमल किया और मैदान छोड़ दिया। सादात खां ने डींगें मारते हुआ अपनी जीत का सारा विवरण मुगल बादशाह को पहुंचा दिया और खुद मथुरा की तरफ चला आया।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">जब दिल्ली को बनाया था तीन दिन तक बंधक </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
बाजीराव को पता था कि इतिहास क्या लिखेगा उसके बारे में। उसने सादात खां और मुगल दरबार को सबक सिखाने की सोची। उस वक्त देश में कोई भी ऐसी ताकत नहीं थी, जो सीधे दिल्ली पर आक्रमण करने का ख्वाब भी दिल में ला सके। मुगलों का और खासकर दिल्ली दरबार का खौफ सबके सिर चढ़ कर बोलता था। लेकिन बाजीराव को पता था कि ये खौफ तभी हटेगा जब मुगलों की जड़ यानी दिल्ली पर हमला होगा।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">सारी मुगल सेना आगरा मथुरा में अटक गई और बाजीराव दिल्ली तक चढ़ आया, आज जहां तालकटोरा स्टेडियम है, वहां बाजीराव ने डेरा डाल दिया। दस दिन की दूरी बाजीराव ने केवल पांच सौ घोड़ों के साथ 48 घंटे में पूरी की, बिना रुके, बिना थके। देश के इतिहास में ये अब तक दो आक्रमण ही सबसे तेज माने गए हैं, एक अकबर का फतेहपुर से गुजरात के विद्रोह को दबाने के लिए नौ दिन के अंदर वापस गुजरात जाकर हमला करना और दूसरा बाजीराव का दिल्ली पर हमला।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">बाजीराव ने तालकटोरा में अपनी सेना का कैंप डाल दिया, केवल पांच सौ घोड़े थे उसके पास। मुगल बादशाह मौहम्मद शाह रंगीला बाजीराव को लाल किले के इतना करीब देखकर घबरा गया। उसने खुद को लाल किले के सुरक्षित इलाके में कैद कर लिया और मीर हसन कोका की अगुआई में आठ से दस हजार सैनिकों की टोली बाजीराव से निपटने के लिए भेजी। बाजीराव के पांच सौ लड़ाकों ने उस सेना को बुरी तरह शिकस्त दी। ये 28 मार्च 1737 का दिन था, मराठा ताकत के लिए सबसे बड़ा दिन। कितना आसान था बाजीराव के लिए, लाल किले में घुसकर दिल्ली पर कब्जा कर लेना। लेकिन बाजीराव की जान तो पुणे में बसती थी, महाराष्ट्र में बसती थी।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
वो तीन दिन तक वहीं रुका, एक बार तो मुगल बादशाह ने योजना बना ली कि लाल किले के गुप्त रास्ते से भागकर अवध चला जाए। लेकिन बाजीराव बस मुगलों को अपनी ताकत का अहसास दिलाना चाहता था। वो तीन दिन तक वहीं डेरा डाले रहा, पूरी दिल्ली एक तरह से मराठों के रहमोकरम पर थी। उसके बाद बाजीराव वापस लौट गया। बुरी तरह बेइज्जत हुआ मुगल बादशाह रंगीला ने निजाम से मदद मांगी, वो पुराना मुगल वफादार था, मुगल हुकूमत की इज्जत को बिखरते नहीं देख पाया। वो दक्कन से निकल पड़ा। इधर से बाजीराव और उधर से निजाम दोनों एमपी के सिरोंजी में मिले। लेकिन कई बार बाजीराव से पिट चुके निजाम ने उसको केवल इतना बताया कि वो मुगल बादशाह से मिलने जा रहा है।</div>
</span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: center;">
<img height="533" src="https://spiderimg.amarujala.com/assets/images/2019/04/12/bajirao-ballal_1555066610.jpeg" width="640" /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
ये मुगलों की अब तक की सबसे बड़ी हार थी और मराठों की सबसे बड़ी जीत।</div>
</span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">जब निजाम को बुरी तरह हराया बाजीराव ने</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
निजाम दिल्ली आया, कई मुगल सिपहसालारों ने हाथ मिलाया और बाजीराव को बेइज्जती करने का दंड देने का संकल्प लिया और कूच कर दिया। लेकिन बाजीराव बल्लाल भट्ट से बड़ा कोई दूरदर्शी योद्धा उस काल खंड में पैदा नहीं हुआ था। ये बात साबित भी हुई, बाजीराव खतरा भांप चुका था। अपने भाई चिमना जी अप्पा के साथ दस हजार सैनिकों को दक्कन की सुरक्षा का भार देकर वो अस्सी हजार सैनिकों के साथ फिर दिल्ली की तरफ निकल पड़ा। इस बार मुगलों को निर्णायक युद्ध में हराने का इरादा था, ताकि फिर सिर ना उठा सकें।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">दिल्ली से निजाम के अगुआई में मुगलों की विशाल सेना और दक्कन से बाजीराव की अगुआई में मराठा सेना निकल पड़ी। दोनों सेनाएं भोपाल में मिलीं, 24 दिसंबर 1737 का दिन मराठा सेना ने मुगलों को जबरदस्त तरीके से हराया। निजाम की समस्या ये थी कि वो अपनी जान बचाने के चक्कर में जल्द संधि करने के लिए तैयार हो जाता था। इस बार 7 जनवरी 1738 को ये संधि दोराहा में हुई। मालवा मराठों को सौंप दिया गया और मुगलों ने पचास लाख रुपये बतौर हर्जाना बाजीराव को सौंपे। चूंकि निजाम हर बार संधि तोड़ता था, सो बाजीराव ने इस बार निजाम को मजबूर किया कि वो कुरान की कसम खाकर संधि की शर्तें दोहराए।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
ये मुगलों की अब तक की सबसे बड़ी हार थी और मराठों की सबसे बड़ी जीत। पेशवा बाजीराव बल्लाल भट्ट यहीं नहीं रुका, अगला अभियान उसका पुर्तगालियों के खिलाफ था। कई युद्दों में उन्हें हराकर उनको अपनी सत्ता मानने पर उसने मजबूर किया। अगर पेशवा कम उम्र में ना चल बसता, तो ना अहमद शाह अब्दाली या नादिर शाह हावी हो पाते और ना ही अंग्रेज और पुर्तगालियों जैसी पश्चिमी ताकतें। बाजीराव का केवल चालीस साल की उम्र में इस दुनिया से चले जाना मराठों के लिए ही नहीं देश की बाकी पीढ़ियों के लिए भी दर्दनाक भविष्य लेकर आया। अगले दो सौ साल गुलामी की जंजीरों में जकड़े रहा भारत और कोई भी ऐसा योद्धा नहीं हुआ, जो पूरे देश को एक सूत्र में बांध पाता। आज की पीढ़ी को बाजीराव बल्लाल भट्ट की जिंदगी का ये पहलू भी जानने की जरूरत है।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
लेख साभार : amarujala.com/columns/blog/bajirao-ballal-bhat-peshwa-war-history-in-hindi-with-mughal-badshah, विष्णु शर्मा</div>
</span></span><div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large; font-weight: 700;"><br /></span></div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
<b>विष्णु शर्मा वरिष्ठ पत्रकार हैं। 2016 में अपने ऐतिहासिक विषयों पर लिखे गए ब्लॉग के लिए उन्हें एबीपी न्यूज की ओर से बेस्ट ब्लॉगर एवॉर्ड से सम्मानित किया गया है। यह लेख उनकी किताब गुमनाम नायकों की गौरवशाली गाथाएं से साभार लिया गया है। </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">डिस्क्लेमर (अस्वीकरण) : यह लेखक के निजी विचार हैं. आलेख में शामिल सूचना और तथ्यों की सटीकता, संपूर्णता के लिए अमर उजाला उत्तरदायी नहीं है. आप भी अपने विचार हमें blog@auw.co.in पर भेज सकते हैं. लेख के साथ संक्षिप्त परिचय और फोटो भी संलग्न करें.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-8365398163520313432018-02-13T18:37:00.003-08:002021-03-27T23:58:39.606-07:00इतना प्राचीन है सनातन हिन्दू धर्म<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: x-large;">इतना प्राचीन है सनातन हिन्दू धर्म</span></b></div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<b>कोई लाखों वर्ष, तो कोई हजारों वर्ष पुराना मानता है सनातन हिन्दू धर्म को। लेकिन क्या यह सच है? आओ हम कुछ महापुरुषों की जन्म तिथियों के आधार पर जानते हैं कि कितना पुराना है सनातन हिन्दू धर्म? सनातन धर्म की पुन: शुरुआत वराह कल्प से होती है। इससे पहले पद्म कल्प, ब्रह्म कल्प, हिरण्य गर्भ कल्प और महत कल्प बीत चुके हैं।</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;"><br /></span></div>
</span><div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">गुरु नानक : 500 वर्ष पहले सनातन हिन्दू धर्म</b></div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<b>सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक का जन्म 15 अप्रैल 1469 को हुआ और 22 सितंबर 1539 को उन्होंने देह छोड़ दी। गुरु परंपरा के सभी 10 गुरुओं द्वारा भारत और हिन्दू धर्म रक्षित हुआ।</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;"><br /></span></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
बाबा रामदेव : 650 साल पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
बाबा रामदेव का जन्म 1352 ईस्वी में हुआ और 1385 ईस्वी में उन्होंने समाधि ले ली। द्वारिकाधीश के अवतार बाबा को पीरों का पीर 'रामसा पीर' कहा जाता है।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
झूलेलाल : 1,000 साल पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
सिन्ध प्रांत के हिन्दुओं की रक्षार्थ वरुणदेव ने झूलेलाल के रूप में अवतार लिया था। पाकिस्तान में झूलेलालजी को जिंद पीर और लालशाह के नाम से जाना जाता है। इनका जन्म 1007 ईस्वी में हुआ था।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
गुरु गोरक्षनाथ : 1,100 साल पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
राहुल सांकृत्यायन के अनुसार महान योगी गुरु गोरक्षनाथ या गोरखनाथ का जन्म 845 ई. को हुआ था। 9वीं शताब्दी में गोरखपुर में गुरु गोरखनाथ के मंदिर के जीर्णोद्धार होने का उल्लेख मिलता है। गोरखनाथ लंबे काल तक जीवित रहे थे।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
आदिशंकराचार्य : 1,200 साल पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
आदिशंकराचार्य ने हिन्दू धर्म को पुनर्गठित किया था। उनका जन्म 788 ईस्वी में हुआ और 820 ईस्वी में उन्होंने मात्र 32 वर्ष की उम्र में देह छोड़ दी थी। उन्होंने 4 पीठों की स्थापना की थी। केरल में जन्म और केदारनाथ में उन्होंने समाधि ले ली थी। वैसे चार मठों की गुरु शिष्य परंपरा के अनुसार आदि शंकराचार्य का जन्म 508 ईसा पूर्व हुआ था। 788 ईस्वी को जिन शंकराचार्य का जन्म हुआ था वे अभिनव शंकराचार्य थे।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
सम्राट हर्षवर्धन : 1,400 साल पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
महान सम्राट हर्षवर्धन का जन्म 590 ईस्वी में और मृत्यु 647 ईस्वी में हुआ था। माना जाता है कि हर्षवर्धन ने अरब पर भी चढ़ाई कर दी थी, लेकिन रेगिस्तान के एक क्षेत्र में उनको रोक दिया गया। इसका उल्लेख भविष्यपुराण में मिलता है। हर्ष के शासनकाल में ही चीन यात्री ह्वेनसांग आया था।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
चन्द्रगुप्त द्वितीय : 1,650 साल पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
सम्राट चन्द्रगुप्त द्वितीय को विक्रमादित्य की उपाधि प्राप्त थी। उनका शासन 380 ईस्वी से 412 ईस्वी तक रहा। महाकवि कालिदास उसके दरबार की शोभा थे।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
सम्राट विक्रमादित्य : 2,100 साल पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
विक्रमादित्य के पिता गंधर्वसेन और बड़े भाई भर्तृहरि थे। कलिकाल के 3,000 वर्ष बीत जाने पर 101 ईसा पूर्व सम्राट विक्रमादित्य का जन्म हुआ। उनके काल में हिन्दू धर्म ने महान ऊंचाइयों को प्राप्त किया था। वे एक ऐतिहासिक पुरुष थे।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
आचार्य चाणक्य : 2,300 साल पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
चाणक्य का जन्म ईस्वी पूर्व 371 में हुआ था जबकि उनकी मृत्यु ईस्वी पूर्व 283 में हुई थी। चाणक्य का उल्लेख मुद्राराक्षस, बृहत्कथाकोश, वायुपुराण, मत्स्यपुराण, विष्णुपुराण, बौद्ध ग्रंथ महावंश, जैन पुराण आदि में मिलता है। चाणक्य के समय ही भारत पर सिकंदर का आक्रमण हुआ था।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
भगवान महावीर स्वामी : 2,650 वर्ष पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
जैन धर्म के पुनर्संस्थापक महावीर स्वामी का जन्म ईस्वी पूर्व 599 में हुआ था। वे जैन धर्म के 23वें तीर्थंकर थे। उनके काल में भी हिन्दू धर्म भारत का प्रमुख धर्म था। उनके काल में ही भगवान बुद्ध (563 ईस्वी पूर्व) ने अपना एक नया धर्म स्थापित किया था।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
भगवान पार्श्वनाथ : 2,850 वर्ष पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
भगवान महावीर स्वामी के 250 वर्ष पहले 23वें तीर्थंकर पार्श्वनाथ हुए थे। माना जाता है कि उनके काल में हिन्दू धर्म भारत का राजधर्म हुआ करता था। पार्श्वनाथ के समय भारत में बहुत शांति और समृद्धि थी।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
भगवान श्रीकृष्ण : 5,000 वर्ष पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
ऐतिहासिक शोध के अनुसार भगवान श्रीकृष्ण का जन्म 3112 ईस्वी पूर्व मथुरा में हुआ था। जैन धर्म के 22वें तीर्थंकर अरिष्ट नेमिनाथ भगवान कृष्ण के चचेरे भाई थे। गीता हिन्दुओं का प्रमुख धर्मग्रंथ है, जो कि महाभारत एक हिस्सा है।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
भगवान श्रीराम : 7,000 वर्ष पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
शोधानुसार 5114 ईसा पूर्व भगवान राम का जन्म अयोध्या में हुआ था। राम के जन्म के समय आकाश में पुनर्वसु नक्षत्र के दौरान 5 ग्रह अपने उच्च स्थान में थे। वाल्मीकि द्वारा बताई गई यह स्थिति आज से 7,131 वर्ष पहले निर्मित हुई थी।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
वैवस्वत मनु : 8,500 वर्ष पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
अनुमानित रूप से 6673 ईसा पूर्व वैवस्वत मनु हुए थे। इन मनु के काल में ही जलप्रलय हुई थी। कई माह तक वैवस्वत मनु और उनके लोगों द्वारा नाव में ही गुजारने के बाद उनकी नाव गौरी-शंकर के शिखर से होते हुए जल के उतरने के साथ ही नीचे उतरी। तब फिर से धरती पर मनुष्यों का जीवन चक्र चला। माथुरों के इतिहास में उनके होने की यही तिथि लिखी है।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
सम्राट ययाति : 9,000 वर्ष पूर्व हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
सम्राट ययाति के प्रमुख 5 पुत्र थे- 1. पुरु, 2. यदु, 3. तुर्वस, 4. अनु और 5. द्रुहु। इन्हें वेदों में पंचनंद कहा गया है। अनुमानित रूप से 7,200 ईसा पूर्व अर्थात आज से 9,217 वर्ष पूर्व ययाति के इन पांचों पुत्रों का संपूर्ण धरती पर राज था। पांचों पुत्रों ने अपने-अपने नाम से राजवंशों की स्थापना की। यदु से यादव, तुर्वसु से यवन, द्रुहु से भोज, अनु से मलेच्छ और पुरु से पौरव वंश की स्थापना हुई। ययाति प्रजापति ब्रह्मा की 10वीं पीढ़ी में हुए थे।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
स्वायम्भुव मनु : 11,000 वर्ष पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
माथुरों के इतिहास के अनुसार स्वायम्भुव मनु अनुमानित 9057 ईसा पूर्व हुए थे। जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर ऋषभनाथ स्वायम्भुव मनु से 5वीं पीढ़ी में इस क्रम में हुए- स्वायम्भुव मनु, प्रियव्रत, अग्नीघ्र, नाभि और फिर ऋषभ। ऋषभनाथ के 2 पुत्र थे- चक्रवर्ती सम्राट भरत और बाहुबली। स्वायम्भुव मनु को धरती का पहला मानव माने जाने के कई कारण हैं। धर्मशास्त्र और प्राचेतस मनु को अर्थशास्त्र का आचार्य माना जाता है। मनुस्मृति ने सनातन धर्म को आचार संहिता से जोड़ा था।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
ब्रह्मा : 14,000 वर्ष पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
अनुमानित रूप से लगभग 12,000 ईसा पूर्व भगवान ब्रह्मा के कुल की शुरुआत हुई। ब्रह्मा के प्रमुख पुत्र ये थे- मारिचि, अत्रि, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, कृतु, भृगु, वशिष्ठ, दक्ष, कंदर्भ, नारद, सनक, सनन्दन, सनातन और सनतकुमार, स्वायम्भुव मनु और चित्रगुप्त। मरीचि के पुत्र ऋषि कश्यप थे जिनके देवता, दैत्य, दानव, राक्षस आदि सैकड़ों पुत्र थे। ब्रह्मा को प्रजातियों की उत्पत्ति का श्रेय जाता है।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
नील वराह : 16,000 वर्ष पहले हिन्दू धर्म</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
कहते हैं कि लगभग 14,000 विक्रम संवत पूर्व अर्थात आज से 15,923 वर्ष पूर्व भगवान नील वराह ने अवतार लिया था। नील वराह काल के बाद आदि वराह काल और फिर श्वेत वराह काल हुए। इस काल में भगवान वराह ने धरती पर से जल को हटाया और उसे इंसानों के रहने लायक बनाया था। उसके बाद ब्रह्मा ने इंसानों की जाति का विस्तार किया और शिव ने संपूर्ण धरती पर धर्म और न्याय का राज्य कायम किया। इससे पहले लोग स्वर्ग या कहें कि देवलोक में रहते थे। हालांकि मानव तब भी था लेकिन सभ्यता की शुरुआत यहीं से मानी जाती है। इस वीडियो में उल्लेखित समय अनुमानित और पुराणों से प्राप्त हैं। हिन्दू धर्म की यह कहानी वराह कल्प से ही शुरू होती है जबकि इससे पहले का इतिहास भी पुराणों में दर्ज है जिसे मुख्य 5 कल्पों के माध्यम से बताया गया है। जम्बूद्वीप का पहला राजा स्वायम्भुव मनु ही था।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
पीढ़ियों का उल्लेख</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
ब्रह्माजी से मरीचि का जन्म हुआ। मरीचि के पुत्र कश्यप हुए। कश्यप के विवस्वान और विवस्वान के वैवस्वत मनु हुए। 6673 ईसा पूर्व वैवस्वत मनु हुए थे। वैवस्वत मनु के कुल की 64वीं पीढ़ी में भगवान राम हुए थे और राम के पुत्र कुश की 50वीं पीढ़ी में शल्य हुए, जो महाभारत में कौरवों की ओर से लड़े थे। महाभारत का युद्ध 3000 ईस्वी पूर्व हुआ था।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
प्राचीन ग्रंथों में मानव इतिहास को 5 कल्पों में बांटा गया है-(1) हमत् कल्प 1 लाख 9,800 वर्ष विक्रम संवत पूर्व से आरंभ होकर 85,800 वर्ष पूर्व तक, (2) हिरण्य गर्भ कल्प 85,800 विक्रम संवत पूर्व से 61,800 वर्ष पूर्व तक, ब्राह्म कल्प 60,800 विक्रम संवत पूर्व से 37,800 वर्ष पूर्व तक, (3) ब्रह्म कल्प 60,800 विक्रम संवत पूर्व से 37,800 वर्ष पूर्व तक, (4) पद्म कल्प 37,800 विक्रम संवत पूर्व से 13,800 वर्ष पूर्व तक और (5) वराह कल्प 13,800 विक्रम संवत पूर्व से आरंभ होकर इस समय तक चल रहा है।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
अब तक वराह कल्प के स्वायम्भुव मनु, स्वरोचिष मनु, उत्तम मनु, तामस मनु, रैवत मनु, चाक्षुष मनु तथा वैवस्वत मनु के मन्वंतर बीत चुके हैं और अब वैवस्वत तथा सावर्णि मनु की अंतरदशा चल रही है। सावर्णि मनु का आविर्भाव विक्रमी संवत् प्रारंभ होने से 5,630 वर्ष पूर्व हुआ था....</div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-57142612040011375712018-02-13T18:30:00.001-08:002018-02-13T18:30:13.090-08:00महामृत्युंजय मंत्र की ऊर्जा के आगे बेबस है आधुनिक क्वांटम मशीन<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">महामृत्युंजय मंत्र की महिमा अपार, इसकी ऊर्जा के आगे बेबस है आधुनिक क्वांटम मशीन</b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<b><img src="https://www.jagranimages.com/images/13_02_2018-shiv_mahima_puja.jpg" />57 वर्षीय स्वामी निरंजनानंद सरस्वती बताते हैं कि क्वांटम मशीन में विविध मंत्रों के मानसिक और बाह्य उच्चारण के दौरान उनसे उत्पन्न ऊर्जा को क्वांटम मशीन के माध्यम से मापा गया।</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;"><br /></span></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
चेतना, जो कि ऊर्जा की विवेकपूर्ण व संपूर्ण अभिव्यक्ति है, आज भी विज्ञान के लिए एक अबूझ पहेली है। कृत्रिम बुद्धि यानी आर्टिफीशियल इंटेलीजेंस तो विज्ञान ने रच ली है, लेकिन चेतना को पढ़ पाना भी अभी दूर की बात है, इसकी रचना का तो प्रश्न ही नहीं उठता। चेतना को समझा अवश्य जा सकता है, भारतीय योगी-मनीषी इसका अभ्यास सदियों से करते आए हैं। मुंगेर, बिहार स्थित दुनिया के प्रथम योग विश्वविद्यालय में मानसिक ऊर्जा के विविध आयामों को पढ़ने के लिए उच्चस्तरीय शोध जारी है। </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img src="https://www.jagranimages.com/images/lord_shiva_devotees.jpg" /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
जुटे हैं दुनिया के 500 वैज्ञानिक</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
दुनिया के चुनिंदा 50 विश्वविद्यालयों और क्वांटम फिजिक्स पर शोध करने वाली वैश्विक शोध संस्थाओं के 500 वैज्ञानिक इस शोध पर एक साथ काम कर रहे हैं, विषय है- टेलीपोर्टेशन ऑफ क्वांटम एनर्जी, यानी मानसिक ऊर्जा का परिचालन व संप्रेषण। इस शोध के केंद्र में भारतीय योग व ध्यान परंपरा का नादानुसंधान अभ्यास भी है, जिसे नाद रूपी प्राण ऊर्जा यानी चेतना के मूल आधार तक पहुंचने का माध्यम माना जाता है। बिहार योग विश्वविद्यालय के परमाचार्य पदम भूषण परमहंस स्वामी निरंजनानंद सरस्वती इस शोध में मुख्य भूमिका में हैं।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img src="https://www.jagranimages.com/images/mahamrityunjaya%20mantra.jpg" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
मंत्रों की ऊर्जा को पढ़ने का प्रयत्न</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
स्वामी निरंजन बताते हैं कि मंत्र विज्ञान भी शोध के केंद्र में है। प्रत्येक मंत्र के मानसिक व बाह्य उच्चारण से उत्पन्न ऊर्जा को क्वांटम मशीन के जरिये मापा गया है। मानसिक संवाद, परह्रद संवेदन या दूरानुभूति जिसे अंग्रेजी में टेलीपैथी कहते हैं, यह विधा भारतीय योग विज्ञान का विषय रही है। मानसिक ऊर्जा के परिचालन और संप्रेषण को वैज्ञानिक आधार पर समझने का प्रयास किया जा रहा है। स्वामी निरंजन कहते हैं, संभव है कि आने वाले कुछ सालों में एक ऐसा मोबाइल सेट प्रस्तुत कर दिया जाए, जिसमें न तो नंबर मिलाने की आवश्यकता होगी, न बोलने की और न ही कान लगाकर सुनने की।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img src="https://www.jagranimages.com/images/shiv_bhakti(1).jpg" /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
महामृत्युंजय मंत्र में सर्वाधिक ऊर्जा</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
57 वर्षीय स्वामी निरंजनानंद सरस्वती बताते हैं कि क्वांटम मशीन में विविध मंत्रों के मानसिक और बाह्य उच्चारण के दौरान उनसे उत्पन्न ऊर्जा को क्वांटम मशीन के माध्यम से मापा गया। इस शोध के लिए विशेष रूप से तैयार की गई क्वांटम मशीन विज्ञान जगत में अपने तरह का अनूठा यंत्र है, जिसे मुंगेर के योग रिसर्च सेंटर में लाया गया। इसके सम्मुख जब महामृत्युंजय मंत्र का उच्चारण किया गया तो इतनी अधिक ऊर्जा उत्पन्न हुई कि इसमें लगे मीटर का कांटा अंतिम बिंदु पर पहुंचकर फड़फड़ाता रह गया। गति इतनी तीव्र थी कि यह मीटर यदि अद्र्धगोलाकार की जगह गोलाकार होता तो कांटा कई राउंड घूम जाता। सामूहिक उच्चारण करने पर तो स्थिति इससे भी कई गुना अधिक आंकी गई। महामृत्युंजय मंत्र के अलावा, गायत्री मंत्र और दुर्गा द्वात्रिंश नाम माला का स्त्रोत अत्यधिक ऊर्जा उत्पन्न करने वाला साबित हुआ।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
ऊर्जा को संकल्प शक्ति की ओर मोड़ दें</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
स्वामी निरंजन कहते हैं इन तीन मंत्रों का जप सुबह उठकर और सोने से पहले सात-सात बार अवश्य करना चाहिये। इनके पाठ या जप से उत्पन्न ऊर्जा को मानसिक संकल्प लेकर संकल्प शक्ति में परिवर्तित कर देने से वांछित लाभ प्राप्त किया जा सकता है। महामृत्युंजय मंत्र का जप करने से पूर्व सतत आरोग्य का संकल्प, गायत्री मंत्र से पहले प्रज्ञा के सुप्त क्षेत्रों को जागृत करने का संकल्प और दुर्गा द्वात्रिंश नाम माला का तीन बार स्त्रोत करने से पहले जीवन से दुर्गति को दूर कर शांति, प्रेम व सद्भाव की स्थापना का संकल्प लेना चाहिये।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img src="https://www.jagranimages.com/images/shiv_mahima(1).jpg" /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
चेतना को अभिव्यक्त कर सकते हैं...</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
स्वामी निरंजन कहते हैं, जहां ऊर्जा है, वहां गति होगी, वहां कंपन होगा, और कंपन से ध्वनि होगी। कुछ ध्वनियां हैं, जो हमारे कानों के श्रवण परास से नीचे हैं, तो कुछ उससे ऊपर। ये कंपन भौतिक या प्राणिक शरीर तक ही सीमित नहीं होते हैं, ये मन, भावना और बुद्धि जगत में भी विद्यमान होते हैं। जब हम चिंतन करते हैं तो मन के अंदर तरंगें उत्पन्न होती हैं, जो कंपन और ध्वनियां पैदा करती हैं। भारतीय योग विज्ञान में इसे नाद कहा गया है। नाद का अर्थ है चेतना का प्रवाह। विज्ञान भी इससे पूर्णत: सहमत है कि संसार की सभी चीजें कंपनीय ऊर्जा की सतत क्रियाएं हैं। यदि हम मानसिक-तरंग-प्रतिरूप को पुनर्संयोजति, पुनस्र्थापित और प्रेषित कर सकें, तब हम चेतना को अभिव्यक्त कर सकते हैं। </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>साभार: दैनिक जागरण </b></span></div>
</div>
प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-8500287874086162122018-02-13T18:20:00.000-08:002018-02-13T18:20:37.690-08:00संसार के कण-कण में बसे हैं भोलेनाथ, दुनिया के अलग-अलग देशों में ये हैं बड़े शिवालय<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">संसार के कण-कण में बसे हैं भोलेनाथ, दुनिया के अलग-अलग देशों में ये हैं बड़े शिवालय</b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>कहते हैं भगवान शिव शंकर संसार के कण-कण में विराजमान हैं। शायद यही वजह है कि शिव की पूजा सिर्फ भारत में ही नहीं कई अन्य देशों में भी होती है।</b></div>
</span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<b> कहते हैं भगवान शिव शंकर संसार के कण-कण में विराजमान हैं। शायद यही वजह है कि शिव की पूजा सिर्फ भारत में ही नहीं कई अन्य देशों में भी होती है। विदेशों में भगवान शिव के कई भव्य मंदिर हैं, जिनके बारे में जानकर आप हैरान रह जाएंगे। यहां भारतीयों से ज्यादा विदेशी भक्त नजर आते हैं। हाल ही में अपनी ओमान यात्रा के दौरान पीएम नरेंद्र मोदी ने यहां के मस्कट में मौजूद 125 वर्ष पुराने शिव मंदिर में पूजा-अर्चना की। शिवरात्रि के मौके पर यहां हम जानेंगे दुनियाभर के शिव मंदिरों के बारे में... सबसे पहले मस्कट के शिवमंदिर की कहानी...</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img height="531" src="https://www.jagranimages.com/images/modi_shiv_mandir.jpg" width="640" /></div>
</span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
125 वर्ष पुराना है मस्कट का शिव मंदिर</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
तीन देशों की यात्रा पर निकले प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने सोमवार को ओमान की राजधानी मस्कट में बने 125 वर्ष पुराने शिव मंदिर के दर्शन किए। मोतीश्वर मंदिर के नाम से प्रसिद्ध यह मंदिर कई सदी पहले भारत से ओमान जाकर बसे व्यापारियों ने बनवाया था। 1999 में इसका नवीनीकरण किया गया।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img src="https://www.jagranimages.com/images/modi_shiv_mandir_pics.jpg" /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
गुजराती कनेक्शन</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
माना जाता है कि गुजरात के कच्छ इलाके के भाटिया व्यापारिक समुदाय के लोग 1507 में मस्कट जाकर बसे। इस समुदाय ने वहां कई मंदिरों और तीर्थ स्थलों का निर्माण कराया। ऐतिहासिक दस्तावेजों के मुताबिक 19वीं सदी की शुरुआत में मस्कट में गुजराती परिवारों का प्रभाव इतना ज्यादा बढ़ गया कि उन्होंने ओमान के सुल्तान सैयद सैद को अपनी राजधानी मस्कट से जांजिबार स्थानांतरित करने को राजी कर लिया।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
मरुस्थल में जल का स्रोत</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
हालांकि मस्कट रेगिस्तानी इलाका है, इसके बावजूद शिव मंदिर के परिसर में एक कुआं मौजूद है जिसमें साल भर पर्याप्त मात्रा में जल रहता है। महाशिवरात्रि के समय 20 हजार से भी ज्यार्दा हिंदू श्रद्धालु मंदिर के दर्शन करने आते हैं।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img src="https://www.jagranimages.com/images/modi_meet_peoples.jpg" /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
समुदाय का संगम स्थल</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
यह मंदिर मस्कट में रहने वाले हिंदू समुदाय को जोड़ने का काम करता है। यहां तीन पुजारी, तीन सेवाकर्मी और चार प्रबंधन कर्मी मंदिर की सेवा में रहते हैं। बड़ी संख्या में स्वयंसेवी लोग अपनी सेवाएं मंदिर को देते हैं।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
तीन देवताओं का वास</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
मंदिर परिसर में तीन देवताओं के मंदिर हैं। श्री आदि मोतीश्वर महादेव मंदिर, श्री मोतीश्वर महादेव मंदिर और श्री हनुमान मंदिर। मंदिर में शिवरात्रि के अलावा वसंत पंचमी, रामनवमी, हनुमान जयंती, सावन माह और गणेश चतुर्थी भी मनाए जाते हैं।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img src="https://www.jagranimages.com/images/prambanan_temple.jpg" /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
मस्कट के अलावा अन्य देशों के भव्य शिव मंदिर</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
प्रम्बानन मंदिर (जावा, इंडोनेशिया)- ये प्राचीन मंदिर इंडोनेशिया के जावा नाम की जगह पर है। हिंदू संस्कृति और देवी-देवताओं को समर्पित ये एक बहुत सुंदर मंदिर है। 10वीं शताब्दी में बना यह मंदिर प्रम्बानन मंदिर के नाम से जाना जाता है।</div>
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<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img height="531" src="https://www.jagranimages.com/images/malaysia_shiv_temples.jpg" width="640" /></div>
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<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
अरुल्मिगु श्रीराजा कलिअम्मन मंदिर (जोहोर बरु, मलेशिया)- कहा जाता है कि इस मंदिर का निर्माण वर्ष 1922 के आस-पास किया गया था। यह मंदिर जोहोर बरु के सबसे पुराने मंदिरों में से एक है। मंदिर के गर्भ गृह में लगभग 3,00,000 मोतियों को दीवार पर चिपकाकर सजावट की गई है।</div>
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<img src="https://www.jagranimages.com/images/amsterdam_shiv_temple.jpg" /></div>
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<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
शिवा हिन्दू मंदिर (जुईदोस्त, एम्स्टर्डम)- यह मंदिर लगभग 4,000 वर्ग मीटर को क्षेत्र में फैला हुआ है। इस मंदिर में भगवान शिव के साथ-साथ भगवान गणेश, देवी दुर्गा, परमभक्त हनुमान की भी पूजा की जाती है। यहां पर भगवान शिव पंचमुखी शिवलिंग के रूप में है।</div>
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<img src="https://www.jagranimages.com/images/austrlia_shiva.jpg" /></div>
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<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
शिवा-विष्णु मंदिर (मेलबोर्न, ऑस्ट्रेलिया)- शिव और विष्णु को समर्पित इस मंदिर का निर्माण लगभग 1987 के आस-पास किया गया था। इस मंदिर की वास्तुकला हिन्दू और ऑस्ट्रेलियाई परंपराओं का अच्छा उदाहरण है। मंदिर परिसर के अंदर भगवान शिव और विष्णु के साथ-साथ अन्य हिंदू देवी-देवताओं की भी पूजा-अर्चना की जाती है।</div>
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<img src="https://www.jagranimages.com/images/srilanka_shiv_temple.jpg" /></div>
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<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
मुन्नेस्वरम मंदिर (मुन्नेस्वरम, श्रीलंका)- मान्यताओं के अनुसार, रावण का वध करने के बाद भगवान राम ने इसी जगह पर भगवान शिव की आराधना की थी। इस मंदिर परिसर में पांच मंदिर हैं, जिनमें से सबसे बड़ा और सुंदर मंदिर भगवान शिव का ही है।</div>
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<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img src="https://www.jagranimages.com/images/california_shiv_temple.jpg" /></div>
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<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
शिवा विष्णु मंदिर (लिवेरमोरे, कैलिफोर्निया)- वास्तुकला की दृष्टि से यह मंदिर उत्तर भारत और दक्षिण भारत की कला का सुंदर मिश्रण है। मंदिर में भगवान शिव के साथ-साथ भगवान गणेश, देवी दुर्गा, भगवान अय्यप्पा, देवी लक्ष्मी आदि की भी पूजा की जाती है। मंदिर की ज्यादातर मूर्तियां 1985 में तमिलनाडु सरकार द्वारा दी गई थीं।</div>
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<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img src="https://www.jagranimages.com/images/pashupatinath_temple.jpg" /></div>
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<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
पशुपतिनाथ मंदिर (काठमांडू, नेपाल)- ऐसा कहा जाता है कि इस मंदिर का निर्माण लगभग 11वीं सदी में किया गया था। 17वीं सदी में इसका पुनर्निर्माण किया गया। मंदिर में भगवान शिव की एक चार मुंह वाली मूर्ति है।</div>
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<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img src="https://www.jagranimages.com/images/newzealand_shiv_temple.jpg" /></div>
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<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
शिवा मंदिर (ऑकलैंड, न्यूजीलैंड)- कहा जाता है कि इस मंदिर का निर्माण आचार्य महामंडलेश्वर स्वामी शिवेंद्र महाराज और यज्ञ बाबा के मार्गदर्शन में हिन्दू शास्त्रों के अनुसार किया गया था। इस मंदिर में भगवान शिव नवदेश्वर शिवलिंग के रूप में हैं।</div>
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<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
<img src="https://www.jagranimages.com/images/pakistan_shiv_temple.jpg" /></div>
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<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
कटासराज मंदिर (चकवाल, पाकिस्तान)- कटासराज मंदिर पाकिस्तान के चकवाल गांव से लगभग 40 किलोमीटर की दूरी पर कटस में एक पहाड़ी पर है। कहा जाता है कि यह मंदिर महाभारत काल (त्रेतायुग) में भी था। मान्यताओं के अनुसार, कटासराज मंदिर का कटाक्ष कुंड भगवान शिव के आंसुओं से बना है। </div>
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<br /></div>
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साभार: दैनिक जागरण, संजय पोखरियाल </div>
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प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-59213935479259768462017-06-08T19:10:00.001-07:002017-06-08T19:10:31.073-07:00हिन्दू शब्द की उत्पत्ति कैसे हुई<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">हिन्दू शब्द की उत्पत्ति कैसे हुई।*</b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>कुछ लोग कहते हैं की हिन्दू शब्द फारसियों की देन है । क्यूंकि इसका उल्लेख वेद पुराणों में नहीं है।</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>मेरे सनातनी हिन्दू भाईयों, इन जैसे लोगों का मुंह बंद करने के लिये आपके सन्मुख हजारों वर्ष पूर्व लिखे गये सनातन शास्त्रों में लिखित चंद श्लोक (अर्थ सहित) प्रमाणिकता सहित बता रहा हूँ । आप सब सेव करके रख लें, और मुझसे या आप से यह सवाल करने वाले को मेरा जवाब भी देख लें !</b></div>
</b></span><div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
<b>*1-ऋग्वेद के ब्रहस्पति अग्यम में हिन्दू शब्द का उल्लेख इस प्रकार आया है......!*</b></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>*"हिमलयं समारभ्य यावत इन्दुसरोवरं ।*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*तं देवनिर्मितं देशं हिन्दुस्थानं प्रचक्षते ।।*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*(अर्थात हिमालय से इंदु सरोवर तक देव निर्मित देश को हिंदुस्थान कहते हैं)*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*2- सिर्फ वेद ही नहीं.... बल्कि.. मेरूतंत्र ( शैव ग्रन्थ ) में हिन्दू शब्द का उल्लेख इस प्रकार किया गया है.....*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*"हीनं च दूष्यतेव् हिन्दुरित्युच्च ते प्रिये ।"*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*(अर्थात... जो अज्ञानता और हीनता का त्याग करे उसे हिन्दू कहते हैं)*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*3- और इससे मिलता जुलता लगभग यही यही श्लोक कल्पद्रुम में भी दोहराया गया है....!*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*"हीनं दुष्यति इति हिन्दू ।"*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*(अर्थात जो अज्ञानता और हीनता का त्याग करे उसे हिन्दू कहते है )*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*4- पारिजात हरण में हिन्दू को कुछ इस प्रकार कहा गया है....!*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*"हिनस्ति तपसा पापां दैहिकां दुष्टं । हेतिभिः श्त्रुवर्गं च स हिन्दुर्भिधियते ।।"*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*(अर्थात जो अपने तप से शत्रुओं का दुष्टों का और पाप का नाश कर देता है, वही हिन्दू है )*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*5- माधव दिग्विजय में भी हिन्दू शब्द को कुछ इस प्रकार उल्लेखित किया गया है....!*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*"ओंकारमन्त्रमूलाढ्य पुनर्जन्म द्रढ़ाश्य: ।*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*गौभक्तो भारतगरुर्हिन्दुर्हिंसन दूषकः ।।*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*(अर्थात.... वो जो ओमकार को ईश्वरीय धुन माने, कर्मों पर विश्वास करे, सदैव गौपालक रहे तथा बुराईयों को दूर रखे, वो हिन्दू है )।*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*6- केवल इतना ही नहीं हमारे ऋगवेद ( ८:२:४१ ) में विव हिन्दू नाम के बहुत ही पराक्रमी और दानी राजा का वर्णन मिलता है । जिन्होंने 46000 गौमाता दान में दी थी.... और ऋग्वेद मंडल में भी उनका वर्णन मिलता है ।*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*7- ऋग वेद में एक ऋषि का उल्लेख मिलता है जिनका नाम सैन्धव था । जो मध्यकाल में आगे चलकर "हैन्दव/हिन्दव" नाम से प्रचलित हुए, जिसका बाद में अपभ्रंश होकर हिन्दू बन गया...!!*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*8- इसके अतिरिक्त भी कई स्थानों में हिन्दू शब्द उल्लेखित है....।।*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>*इसलिये गर्व से कहो, हाँ हम हिंदू थे, हिन्दू हैं और सदैव सनातनी हिन्दू ही रहेंगे ॥*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>हिन्दू<img src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/fc6/1/16/1f6a9.png" />🚩</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>साभार: WEB, FACEBOOK </b></div>
</b></span></div>
</div>
प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-30737308619903474852017-04-22T00:09:00.000-07:002017-04-22T00:09:13.987-07:00महान हिन्दू योद्धा पेशवा बाजीराव का वो सच, जो फिल्म में दिखाने से चूक गए भंसाली<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><div style="text-align: justify;">
<img src="http://img01.ibnlive.in/ibnkhabar/uploads/875x584/jpg/2015/12/BAJIRAO1_201215.jpg" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</b></span><div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;"><div style="display: inline !important;">
जब संजय लीला भंसाली ने बाजीराव मस्तानी नाम की फिल्म बनाने का ऐलान किया था, तो लग रहा था कि शायद अब तक हिंदुस्तान के इतिहासकारों ने मराठा इतिहास के सबसे बड़े नायक के साथ जो अन्याय किया है, वो कुछ हद तक दूर होगा। शिवाजी ने एक सपने की नींव रखी थी, लेकिन उस सपने को पूरा किया था बाजीराव बल्लाल भट्ट यानी पेशवा बाजीराव प्रथम ने। कितने आम लोग उसे जानते थे? संजय लीला भंसाली ने एक तरह से इतिहास पर एक उपकार किया है। मराठा और हिंदुस्तानी इतिहास के साथ न्याय किया है, लेकिन ये न्याय अब भी अधूरा है।</div>
</b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
भंसाली की मजबूरियां थीं कि फिल्म को हिंदू-मुस्लिम दोनों तरह के दर्शकों की कसौटी पर खरा उतारते हुए उसका रोमांटिक चरित्र ही बनाए रखना था। सवाल है कि क्या था शिवाजी का वो सपना, जिसे बाजीराव बल्लाल भट्ट ने पूरा कर दिखाया? दरअसल जब औरंगजेब के दरबार में अपमानित हुए वीर शिवाजी आगरा में उसकी कैद से बचकर भागे थे तो उन्होंने एक ही सपना देखा था, पूरे मुगल साम्राज्य को कदमों पर झुकाने का। मराठा ताकत का अहसास पूरे हिंदुस्तान को करवाने का। अटक से कटक तक केसरिया लहराने का और हिंदू स्वराज लाने का। इस सपने को किसने पूरा किया? पेशवाओं ने, खासकर पेशवा बाजीराव प्रथम ने। उन्नीस-बीस साल के उस युवा ने तीन दिन तक दिल्ली को बंधक बनाकर रखा। मुगल बादशाह की लाल किले से बाहर निकलने की हिम्मत नहीं हुई। यहां तक कि 12वां मुगल बादशाह और औरंगजेब का नाती दिल्ली से बाहर भागने ही वाला था कि बाजीराव मुगलों को अपनी ताकत दिखाकर वापस लौट गया। नहीं दिखाया भंसाली ने ये सब, जबकि उनके हर तीसरे सीन में बाजीराव ये कहता दिखाया गया कि दिल्ली को तो हम कभी भी झुका देंगे। लगा था कि भंसाली मराठा साम्राज्य का वो सपना पूरा होता हुआ परदे पर दिखाएंगे, लेकिन वो चूक गए।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://img01.ibnlive.in/ibnkhabar/uploads/2015/12/bajirao5.jpg"><img src="http://img01.ibnlive.in/ibnkhabar/uploads/2015/12/bajirao5.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
आगे की पीढ़ियां बाजीराव को जानेंगी, भंसाली को इसका क्रेडिट मिलना चाहिए, लेकिन एक रोमांटिक हीरो की तरह जानेंगी, एक ऐसे योद्धा की तरह जानेंगी, जिसने कट्टर ब्राह्मणों से टक्कर लेकर भी अपनी मुस्लिम बीवी को बनाए रखा। बेटे का संस्कार ना करने पर उसका नाम बदलकर गुस्से में कृष्णा से शमशेर बहादुर कर दिया, इसलिए जानेंगी। जोधा अकबर की तरह बाजीराव मस्तानी को भी जाना जाएगा। लेकिन क्या वो ये जानेंगी कि हिंदुस्तान के इतिहास का बाजीराव अकेला ऐसा योद्धा था, जिसने 41 लड़ाइयां लड़ीं और एक भी नहीं हारी, जबकि शिवाजी का भी रिकॉर्ड ऐसा नहीं है। वर्ल्ड वॉर सेकंड में ब्रिटिश आर्मी के कमांडर रहे मशहूर सेनापति जनरल मांटगोमरी ने भी अपनी किताब ‘हिस्ट्री ऑफ वॉरफेयर’ में बाजीराव की बिजली की गति से तेज आक्रमण शैली की जमकर तारीफ की है और लिखा है कि बाजीराव कभी हारा नहीं। आज वो किताब ब्रिटेन में डिफेंस स्टडीज के कोर्स में पढ़ाई जाती है। बाद में यही आक्रमण शैली सेकंड वर्ल्ड वॉर में अपनाई गई, जिसे ‘ब्लिट्जक्रिग’ बोला गया। निजाम पर आक्रमण के एक सीन में भंसाली ने उसे दिखाने की कोशिश भी की है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
बाजीराव पहला ऐसा योद्धा था, जिसके समय में 70 से 80 फीसदी भारत पर उसका सिक्का चलता था। वो अकेला ऐसा राजा था जिसने मुगल ताकत को दिल्ली और उसके आसपास तक समेट दिया था। पूना शहर को कस्बे से महानगर में तब्दील करने वाला बाजीराव बल्लाल भट्ट था, सतारा से लाकर कई अमीर परिवार वहां बसाए गए। निजाम, बंगश से लेकर मुगलों और पुर्तगालियों तक को कई कई बार शिकस्त देने वाली अकेली ताकत थी बाजीराव की। शिवाजी के नाती शाहूजी महाराज को गद्दी पर बैठाकर बिना उसे चुनौती दिए, पूरे देश में उनकी ताकत का लोहा मनवाया था बाजीराव ने। आज भले ही नई पीढ़ी के सामने उसे भंसाली की फिल्म के जरिए हिंदू-मुस्लिम एकता की मिसाल के तौर पर पेश किया गया हो, लेकिन ये कौन बताएगा कि देश में पहली बार हिंदू पद पादशाही का सिद्धांत भी बाजीराव प्रथम ने दिया था। हर हिंदू राजा के लिए आधी रात मदद करने को तैयार था वो, पूरे देश का बादशाह एक हिंदू हो, उसके जीवन का लक्ष्य ये था, लेकिन जनता किसी भी धर्म को मानती हो उसके साथ वो न्याय करता था। उसकी अपनी फौज में कई अहम पदों पर मुस्लिम सिपहसालार थे, लेकिन वो युद्ध से पहले हर हर महादेव का नारा भी लगाना नहीं भूलता था। उसे टैलेंट की इस कदर पहचान थी कि उसके सिपहसालार बाद में मराठा इतिहास की बड़ी ताकत के तौर पर उभरे। होल्कर, सिंधिया, पवार, शिंदे, गायकवाड़ जैसी ताकतें जो बाद में अस्तित्व में आईं, वो सब पेशवा बाजीराव बल्लाल भट्ट की देन थीं।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<a href="http://img01.ibnlive.in/ibnkhabar/uploads/2015/12/bajirao_14741.jpg"><img src="http://img01.ibnlive.in/ibnkhabar/uploads/2015/12/bajirao_14741.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ग्वालियर, इंदौर, पूना और बड़ौदा जैसी ताकतवर रियासतें बाजीराव के चलते ही अस्तित्व में आईं। बुंदेलखंड की रियासत बाजीराव के दम पर जिंदा थी, छत्रसाल की मौत के बाद उसका तिहाई हिस्सा भी बाजीराव को मिला। कभी वाराणसी जाएंगे तो उसके नाम का एक घाट पाएंगे, जो खुद बाजीराव ने 1735 में बनवाया था, दिल्ली के बिरला मंदिर में जाएंगे तो उसकी एक मूर्ति पाएंगे। कच्छ में जाएंगे तो उसका बनाया आइना महल पाएंगे, पूना में मस्तानी महल और शनिवार बाड़ा पाएंगे। अकबर की तरह उसको वक्त नहीं मिला, कम उम्र में चल बसा, नहीं तो भव्य इमारतें बनाने का उसको भी शौक था, शायद तभी आज की पीढ़ी उसको याद नहीं करती। नहीं तो अकबर के अलावा कोई और मुगल बादशाह नहीं था, जिससे उनकी तुलना बतौर योद्धा, न्यायप्रिय राजा और बेहतर प्रशासक के तौर पर की जा सके।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
दिल्ली पर आक्रमण उसका सबसे बड़ा साहसिक कदम था, वो अक्सर शिवाजी के नाती छत्रपति शाहू से कहता था कि मुगल साम्राज्य की जड़ों यानी दिल्ली पर आक्रमण किए बिना मराठों की ताकत को बुलंदी पर पहुंचाना मुमकिन नहीं, और दिल्ली को तो मैं कभी भी कदमों पर झुका दूंगा। छत्रपति शाहू सात साल की उम्र से 25 साल की उम्र तक मुगलों की कैद में रहे थे, वो मुगलों की ताकत को बखूबी जानते थे, लेकिन बाजीराव का जोश उस पर भारी पड़ जाता था। धीरे धीरे उसने महाराष्ट्र को ही नहीं पूरे पश्चिम भारत को मुगल आधिपत्य से मुक्त कर दिया। फिर उसने दक्कन का रुख किया, निजाम जो मुगल बादशाह से बगावत कर चुका था, एक बड़ी ताकत था। कम सेना होने के बावजूद बाजीराव ने उसे कई युद्धों में हराया और कई शर्तें थोपने के साथ उसे अपने प्रभाव में लिया।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
इधर उसने बुंदेलखंड में मुगल सिपाहसालार मोहम्मद बंगश को हराया। मुगल असहाय थे, कई बार पेशवा से मात खा चुके थे, पेशवा का हौसला इससे बढ़ता गया। 1728 से 1735 के बीच पेशवा ने कई जंगें लड़ीं, पूरा मालवा और गुजरात उसके कब्जे में आ गया। बंगश, निजाम जैसे कई बड़े सिपहसालार पस्त हो चुके थे।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
इधर दिल्ली का दरबार ताकतवर सैयद बंधुओं को ठिकाने लगा चुका था, निजाम पहले ही विद्रोही हो चुका था। उस पर औरंगजेब के वंशज और 12 वें मुगल बादशाह मोहम्मद शाह को रंगीला कहा जाता था, जो कवियों जैसी तबियत का था। जंग लड़ने की उसकी आदत में जंग लगा हुआ था। कई मुगल सिपाहसालार विद्रोह कर रहे थे। उसने बंगश को हटाकर जय सिंह को भेजा, जिसने बाजीराव से हारने के बाद उसको मालवा से चौथ वसूलने का अधिकार दिलवा दिया। मुगल बादशाह ने बाजीराव को डिप्टी गर्वनर भी बनवा दिया। लेकिन बाजीराव का बचपन का सपना मुगल बादशाह को अपनी ताकत का परिचय करवाने का था, वो एक प्रांत का डिप्टी गर्वनर बनके या बंगश और निजाम जैसे सिपहासालारों को हराने से कैसे पूरा होता।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
उसने 12 नवंबर 1736 को पुणे से दिल्ली मार्च शुरू किया। मुगल बादशाह ने आगरा के गर्वनर सादात खां को उससे निपटने का जिम्मा सौंपा। मल्हार राव होल्कर और पिलाजी जाधव की सेना यमुना पार कर के दोआब में आ गई। मराठों से खौफ में था सादात खां, उसने डेढ़ लाख की सेना जुटा ली। मराठों के पास तो कभी भी एक मोर्चे पर इतनी सेना नहीं रही थी। लेकिन उनकी रणनीति बहुत दिलचस्प थी। इधर मल्हार राव होल्कर ने रणनीति पर अमल किया और मैदान छोड़ दिया। सादात खां ने डींगें मारते हुआ अपनी जीत का सारा विवरण मुगल बादशाह को पहुंचा दिया और खुद मथुरा की तरफ चला आया।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://img01.ibnlive.in/ibnkhabar/uploads/2015/12/bajirao_14741_bada.jpg"><img src="http://img01.ibnlive.in/ibnkhabar/uploads/2015/12/bajirao_14741_bada.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
बाजीराव को पता था कि इतिहास क्या लिखेगा उसके बारे में। उसने सादात खां और मुगल दरबार को सबक सिखाने की सोची। उस वक्त देश में कोई भी ऐसी ताकत नहीं थी, जो सीधे दिल्ली पर आक्रमण करने का ख्वाब भी दिल में ला सके। मुगलों का और खासकर दिल्ली दरबार का खौफ सबके सिर चढ़ कर बोलता था। लेकिन बाजीराव को पता था कि ये खौफ तभी हटेगा जब मुगलों की जड़ यानी दिल्ली पर हमला होगा। सारी मुगल सेना आगरा मथुरा में अटक गई और बाजीराव दिल्ली तक चढ़ आया, आज जहां तालकटोरा स्टेडियम है, वहां बाजीराव ने डेरा डाल दिया। दस दिन की दूरी बाजीराव ने केवल पांच सौ घोड़ों के साथ 48 घंटे में पूरी की, बिना रुके, बिना थके। देश के इतिहास में ये अब तक दो आक्रमण ही सबसे तेज माने गए हैं, एक अकबर का फतेहपुर से गुजरात के विद्रोह को दबाने के लिए नौ दिन के अंदर वापस गुजरात जाकर हमला करना और दूसरा बाजीराव का दिल्ली पर हमला।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
बाजीराव ने तालकटोरा में अपनी सेना का कैंप डाल दिया, केवल पांच सौ घोड़े थे उसके पास। मुगल बादशाह मौहम्मद शाह रंगीला बाजीराव को लाल किले के इतना करीब देखकर घबरा गया। उसने खुद को लाल किले के सुरक्षित इलाके में कैद कर लिया और मीर हसन कोका की अगुआई में आठ से दस हजार सैनिकों की टोली बाजीराव से निपटने के लिए भेजी। बाजीराव के पांच सौ लड़ाकों ने उस सेना को बुरी तरह शिकस्त दी। ये 28 मार्च 1737 का दिन था, मराठा ताकत के लिए सबसे बड़ा दिन। कितना आसान था बाजीराव के लिए, लाल किले में घुसकर दिल्ली पर कब्जा कर लेना। लेकिन बाजीराव की जान तो पुणे में बसती थी, महाराष्ट्र में बसती थी।</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
वो तीन दिन तक वहीं रुका, एक बार तो मुगल बादशाह ने योजना बना ली कि लाल किले के गुप्त रास्ते से भागकर अवध चला जाए। लेकिन बाजीराव बस मुगलों को अपनी ताकत का अहसास दिलाना चाहता था। वो तीन दिन तक वहीं डेरा डाले रहा, पूरी दिल्ली एक तरह से मराठों के रहमोकरम पर थी। उसके बाद बाजीराव वापस लौट गया। बुरी तरह बेइज्जत हुआ मुगल बादशाह रंगीला ने निजाम से मदद मांगी, वो पुराना मुगल वफादार था, मुगल हुकूमत की इज्जत को बिखरते नहीं देख पाया। वो दक्कन से निकल पड़ा। इधर से बाजीराव और उधर से निजाम दोनों एमपी के सिरोंजी में मिले। लेकिन कई बार बाजीराव से पिट चुके निजाम ने उसको केवल इतना बताया कि वो मुगल बादशाह से मिलने जा रहा है।</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
निजाम दिल्ली आया, कई मुगल सिपहसालारों ने हाथ मिलाया और बाजीराव को बेइज्जती करने का दंड देने का संकल्प लिया और कूच कर दिया। लेकिन बाजीराव बल्लाल भट्ट से बड़ा कोई दूरदर्शी योद्धा उस काल खंड में पैदा नहीं हुआ था। ये बात साबित भी हुई, बाजीराव खतरा भांप चुका था। अपने भाई चिमना जी अप्पा के साथ दस हजार सैनिकों को दक्कन की सुरक्षा का भार देकर वो अस्सी हजार सैनिकों के साथ फिर दिल्ली की तरफ निकल पड़ा। इस बार मुगलों को निर्णायक युद्ध में हराने का इरादा था, ताकि फिर सिर ना उठा सकें।</div>
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<br /></div>
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दिल्ली से निजाम के अगुआई में मुगलों की विशाल सेना और दक्कन से बाजीराव की अगुआई में मराठा सेना निकल पड़ी। दोनों सेनाएं भोपाल में मिलीं, 24 दिसंबर 1737 का दिन मराठा सेना ने मुगलों को जबरदस्त तरीके से हराया। निजाम की समस्या ये थी कि वो अपनी जान बचाने के चक्कर में जल्द संधि करने के लिए तैयार हो जाता था। इस बार 7 जनवरी 1738 को ये संधि दोराहा में हुई। मालवा मराठों को सौंप दिया गया और मुगलों ने पचास लाख रुपये बतौर हर्जाना बाजीराव को सौंपे। चूंकि निजाम हर बार संधि तोड़ता था, सो बाजीराव ने इस बार निजाम को मजबूर किया कि वो कुरान की कसम खाकर संधि की शर्तें दोहराए।</div>
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<br /></div>
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ये मुगलों की अब तक की सबसे बड़ी हार थी और मराठों की सबसे बड़ी जीत। पेशवा बाजीराव बल्लाल भट्ट यहीं नहीं रुका, अगला अभियान उसका पुर्तगालियों के खिलाफ था। कई युद्दों में उन्हें हराकर उनको अपनी सत्ता मानने पर उसने मजबूर किया। अगर पेशवा कम उम्र में ना चल बसता, तो ना अहमद शाह अब्दाली या नादिर शाह हावी हो पाते और ना ही अंग्रेज और पुर्तगालियों जैसी पश्चिमी ताकतें। बाजीराव का केवल चालीस साल की उम्र में इस दुनिया से चले जाना मराठों के लिए ही नहीं देश की बाकी पीढ़ियों के लिए भी दर्दनाक भविष्य लेकर आया। अगले दो सौ साल गुलामी की जंजीरों में जकड़े रहा भारत और कोई भी ऐसा योद्धा नहीं हुआ, जो पूरे देश को एक सूत्र में बांध पाता। आज की पीढ़ी को बाजीराव बल्लाल भट्ट की जिंदगी का ये पहलू भी जानने की जरूरत है।</div>
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<b><div style="display: inline !important;">
साभार: News18 India</div>
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प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-20660835848960422592017-03-26T00:59:00.001-07:002017-03-26T01:01:02.052-07:00प्राचीन भारत के 5 महान ‘बाहुबली’ जो आज के ‘बाहुबली’ से भी बहुत बलवान<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">इस संसार में भारत ही एक ऐसा देश है जहां से ज्ञान का उद्गम हुआ है, इस ज्ञान के स्रोत भारत में हर प्रकार का विज्ञान भी है। बाहुबली लोग भी विज्ञान से ही बाहुबली बनते हैं और हमारे भारतवर्ष में पहले देव, असुर, गंधर्व, किन्नर, यक्ष, मानव, नाग आदि जातियां निवास करती थीं। भारत के पूर्वी भाग में किरात (चीनी) और पश्चिमी भाग में यवन (अरबी) बसे हुए थे। उस काल में एक से बढ़कर एक बाहुबली होते थे, लेकिन हम उन असुरों की बात नहीं कर रहे जो अपनी मायावी शक्ति के बल पर कुछ भी कर सकते थे हम बात कर रहे हैं ऐसे लोगों की जिनकी भुजाओं में अपार बल था।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://vigyanam.com/wp-content/images/2017/03/Bahubali.jpg" height="348" width="640" /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">बाहुबली का अर्थ होता है जिसकी भुजाओं में अपार बल है। दुनिया में आज भी ऐसे कई व्यक्ति है जिनकी भुजाओं में इतना बल है जितना कि किसी सामान्य इंसान या किसी कसरत करने वाले ताकतवर व्यक्ति की भुजाओं में भी नहीं होगा।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">हम महाबली शेरा, महाबली खली, महाबली सतपाल या दारासिंह की बात नहीं कर रहे हैं। हम आपको बताएंगे भारत के प्राचीनकाल में ऐसे कौन-कौन से व्यक्ति थे जिनकी भुजाओं में आम इंसान की अपेक्षा ज्यादा बल था।<img src="http://vigyanam.com/wp-content/images/2017/03/hanuman-carrying-sanjivani-QG25_l.jpg" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">श्रीरामदूत हनुमानजी के बारे में क्या कहें? उनके पराक्रम और बाहुबल के बारे में रामायण सहित दुनिया के हजारों ग्रंथों में लिखा हुआ है। केसरीनंदन पवनपुत्र श्रीहनुमानजी को भगवान शंकर का अंशशवतार माना जाता है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">कुंति पुत्र भीम : पांडु के पांच में से दूसरे पुत्र का नाम भीम था जिन्हें भीमसेन भी कहते थे। कहते हैं कि भीम में दस हजार हाथियों का बल था और वह गदा युद्ध में पारंगत था। एक बार उन्होंने अपनी भुजाओं से नर्मदा का प्रवाह रोक दिया था। लेकिन वे हनुमानजी की पूंछ को नहीं उठा पाए थे।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://im.rediff.com/movies/2013/nov/20mahabharat-animation3.jpg" /></span></div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">यह सभी जानते हैं कि गांधारी का बड़ा पुत्र दुर्योधन और गांधारी का भाई शकुनि, कुंती के पुत्रों को मारने के लिए नई-नई योजनाएं बनाते थे। कहते हैं कि इसी योजना के तहत एक बार दुष्ट दुर्योधन ने धोखे से भीम को विष पिलाकर उसे गंगा नदी में फेंक दिया। मूर्छित अवस्था में भीम बहते हुए नागों के लोक पहुंच गए। वहां विषैले नागों ने उन्हें खूब डंसा जिससे भीम के शरीर का जहर कम होने लगा यानी जहर से जहर की काट होने लगी।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">जब भीम की मूर्छा टूटी, तब उन्होंने नागों को मारना शुरू कर दिया। यह खबर नागराज वासुकि के पास पहुंची, तब वे स्वयं भीम के पास आए। वासुकि के साथी आर्यक नाग ने भीम को पहचान लिया। आर्यक नाग भीम के नाना के नाना थे। भीम ने उन्हें अपने गंगा में धोखे से बहा देने का किस्सा सुनाया। यह सुनकर आर्यक नाग ने भीम को हजारों हाथियों का बल प्रदान करने वाले कुंडों का रस पिलाया जिससे भीम और भी शक्तिशाली हो गए।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">महाबली बली : महाबली बली या बाली अजर-अमर है। कहते हैं कि वो आज भी धरती पर रहकर देवताओं के विरुद्ध कार्य में लिप्त है। पहले उसका स्थान दक्षिण भारत के महाबलीपुरम में था लेकिन मान्यता अनुसार अब मरुभूमि अरब में है जिसे प्राचीनकाल में पाताल लोक कहा जाता था। अहिरावण भी वहीं रहता था। समुद्र मंथन में उसे घोड़ा प्राप्त हुआ था जबकि इंद्र को हाथी। उल्लेखनीय है कि अरब में घोड़ों की तादाद ज्यादा थी और भारत में हाथियों की।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://vigyanam.com/wp-content/images/2017/03/Sukracharya-advising-Bali.jpg" height="640" width="588" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">शिवभक्त असुरों के राजा बाली की चर्चा पुराणों में बहुत होती है। वह अपार शक्तियों का स्वामी लेकिन धर्मात्मा था। वह मानता था कि देवताओं और विष्णु ने उसके साथ छल किया। हालांकि बाली विष्णु का भी भक्त था। भगवान विष्णु ने उसे अजर-अमर होने का वरदान दिया था।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">वानर राज बालि : वानर राज बालि किष्किंधा का राजा और सुग्रीव का बड़ा भाई था। बालि का विवाह वानर वैद्यराज सुषेण की पुत्री तारा के साथ संपन्न हुआ था। तारा एक अप्सरा थी। बालि को तारा किस्मत से ही मिली थी। बालि के आगे रावण की एक नहीं चली थी, तब रावण ने क्या किया था यह अगले पन्ने पर पढ़ें।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://media2.intoday.in/indiatoday/images/stories/baalisugreev-storysize_647_101515101026.jpg" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">रामायण के अनुसार बालि को उसके धर्मपिता इन्द्र से एक स्वर्ण हार प्राप्त हुआ था। इस हार की शक्ति अजीब थी। इस हार को ब्रह्मा ने मंत्रयुक्त करके यह वरदान दिया था कि इसको पहनकर बालि जब भी रणभूमि में अपने दुश्मन का सामना करेगा तो उसके दुश्मन की आधी शक्ति क्षीण हो जाएगी और यह आधी शक्ति बालि को प्राप्त हो जाएगी। इस कारण से बालि बाहुबली बाहुबली बनकर लगभग अजेय था।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">अत्यधिक ताकतवर होने के बावजूद जब रावण पाताल लोक के राजा बालि के साथ युद्ध करने गया तो राजा बालि के भवन में खेल रहे बच्चों ने ही उसे पकड़कर अस्तबल में घोड़ों के साथ बांध दिया था। बड़ी मुश्किल से उनसे छुटकर जब वह संध्यावंदन कर रहे बालि की ओर बढ़ा तो बालि के मंत्री ने उसको बहुत समझाया कि आप उन्हें संध्यावंदन कर लेने दें अन्यथा आप मुसीबत में पड़ जाएंगे, लेकिन रावण नहीं माना।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">रावण संध्या में लीन बालि को पीछे से जाकर उसको पकड़ने की इच्छा से धीरे-धीरे आगे बढ़ा। बालि ने उसे देख लिया था किंतु उसने ऐसा नहीं जताया तथा संध्यावंदन करता रहा। रावण की पदचाप से जब उसने जान लिया कि वह निकट है तो तुरंत उसने रावण को पकड़कर बगल में दबा लिया और आकाश में उड़ने लगा। राजा बालि ने रावण को अपनी बाजू में दबाकर 4 समुद्रों की परिक्रमा की।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">बारी-बारी में उसने सब समुद्रों के किनारे संध्या की। राक्षसों ने भी उसका पीछा किया। रावण ने स्थान-स्थान पर नोचा और काटा किंतु बालि ने उसे नहीं छोड़ा। संध्या समाप्त करके किष्किंधा के उपवन में उसने रावण को छोड़ा तथा उसके आने का प्रयोजन पूछा। रावण बहुत थक गया था किंतु उसे उठाने वाला बालि तनिक भी शिथिल नहीं था। रावण समझ गया था कि बालि से लड़ना उसके बस की बात नहीं है तो उससे प्रभावित होकर रावण ने अग्नि कोसाक्षी बनाकर उससे मित्रता कर ली।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">भगवान बाहुबली : जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर ऋषभनाथ के दो पुत्र भरत और बाहुबली थे। भरत के नाम पर ही इस देश का नाम भारत रखा गया था। ऋषभदेव के जंगल चले जाने के बाद राज्याधिकार के लिए बाहुबली और भरत में युद्ध हुआ। बाहुबली ने युद्ध में भरत को परास्त कर दिया।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://media.webdunia.com/_media/hi/img/article/2015-07/18/full/1437198933-643.jpg" height="429" width="640" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">लेकिन इस घटना के बाद उनके मन में भी विरक्ति भाव जाग्रत हुआ और उन्होंने भरत को राजपाट ले लेने को कहा, तब वे खुद घोर तपश्चरण में लीन हो गए। तपस्या के पश्चात उनको केवल ज्ञान प्राप्त हुआ। भरत ने बाहुबली के सम्मान में पोदनपुर में 525 धनुष की बाहुबली की मूर्ति प्रतिष्ठित की। प्रथम सबसे विशाल प्रतिमा का यह उल्लेख है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">भारतीय राज्य कर्नाटक के मड्या जिले में श्रवणबेलगोला के गोम्मटेश्वर स्थान पर स्थित महाबली बाहुबली की विशालकाय प्रतीमा जिसे देखने के लिए विश्व के कोने-कोने से लोग आते हैं। बाहुबली की विशालकाय प्रतिमा पूर्णत: एक ही पत्थर से निर्मित है। इस मूर्ति को बनाने में मूर्तिकार को लगभग 12 वर्ष लगे। बाहुबली को गोमटेश्वर भी कहा जाता था।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">साभार – बेवदुनिया</span></div>
</div>
प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-8341368845772620092017-02-20T18:23:00.001-08:002017-02-20T18:23:47.896-08:00क्यों पूजा जाता है शिव को ही लिंग रूप में<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<img border="0" height="453" src="http://www.jagranimages.com/images/09_02_2017-shivlingam.jpg" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;" width="640" /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
शिव पुराण अनुसार शिवलिंग की पूजा करके जो भक्त भगवान शिव को प्रसन्न करना चाहते हैं उन्हें प्रातः काल से लेकर दोपहर से पहले ही इनकी पूजा कर लेनी चाहिए</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
वायु पुराण के अनुसार प्रलयकाल में समस्त सृष्टि जिसमें लीन हो जाती है और पुन: सृष्टिकाल में जिससे प्रकट होती है उसे लिंग कहते हैं। इस प्रकार विश्व की संपूर्ण ऊर्जा ही लिंग की प्रतीक है। वस्तुत: यह संपूर्ण सृष्टि बिंदु-नाद स्वरूप है। बिंदु शक्ति है और नाद शिव। यही सबका आधार है। बिंदु एवं नाद अर्थात शक्ति और शिव का संयुक्त रूप ही तो शिवलिंग में अवस्थित है। बिंदु अर्थात ऊर्जा और नाद अर्थात ध्वनि। यही दो संपूर्ण ब्रह्मांड का आधार है। इसी कारण प्रतीक स्वरूप शिवलिंग की पूजा-अर्चना की जाती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ब्रह्मांड का प्रतीक ज्योतिर्लिंग :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
शिवलिंग का आकार-प्रकार ब्रह्मांड में घूम रही हमारी आकाशगंगा की तरह है। यह शिवलिंग हमारे ब्रह्मांड में घूम रहे पिंडों का प्रतीक है। शिवलिंग का अर्थ है भगवान शिव का आदि-अनादी स्वरूप। शून्य, आकाश, अनन्त, ब्रह्माण्ड और निराकार परमपुरुष का प्रतीक होने से इसे लिंग कहा गया है। स्कन्दपुराण में कहा है कि आकाश स्वयं लिंग है। धरती उसका पीठ या आधार है और सब अनन्त शून्य से पैदा हो उसी में लय होने के कारण इसे लिंग कहा है। वातावरण सहित घूमती धरती या सारे अनन्त ब्रह्माण्ड (ब्रह्माण्ड गतिमान है) का अक्स/धुरी ही लिंग है। पुराणों में शिवलिंग को कई अन्य नामों से भी संबोधित किया गया है जैसे- प्रकाश स्तंभ लिंग, अग्नि स्तंभ लिंग, उर्जा स्तंभ लिंग, ब्रह्माण्डीय स्तंभ लिंग आदि। लेकिन बौद्धकाल में धर्म और धर्मग्रंथों के बिगाड़ के चलते लिंग को गलत अर्थों में लिया जाने लगा जो कि आज तक प्रचलन में है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img src="http://images.jagran.com/images/shivram.jpg" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ज्योतिर्लिंग :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ज्योतिर्लिंग उत्पत्ति के संबंध में पुराणों में अनेक मान्यताएं प्रचलित हैं। वेदानुसार ज्योतिर्लिंग यानी 'व्यापक ब्रह्मात्मलिंग' जिसका अर्थ है 'व्यापक प्रकाश'। जो शिवलिंग के 12 खंड हैं। शिवपुराण के अनुसार ब्रह्म, माया, जीव, मन, बुद्धि, चित्त, अहंकार, आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी को ज्योतिर्लिंग या ज्योति पिंड कहा गया है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
आसमानी पत्थर :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ऐतिहासिक प्रमाणों के अनुसार विक्रम संवत के कुछ सहस्राब्दी पूर्व संपूर्ण धरती पर उल्कापात का अधिक प्रकोप हुआ। आदिमानव को यह रुद्र (शिव) का आविर्भाव दिखा। जहां-जहां ये पिंड गिरे, वहां-वहां इन पवित्र पिंडों की सुरक्षा के लिए मंदिर बना दिए गए। इस तरह धरती पर हजारों शिव मंदिरों का निर्माण हो गया। उनमें से प्रमुख थे 108 ज्योतिर्लिंग।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img src="http://images.jagran.com/images/shivling.jpg" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
शिव पुराण के अनुसार उस समय आकाश से ज्योति पिंड पृथ्वी पर गिरे और उनसे थोड़ी देर के लिए प्रकाश फैल गया। इस तरह के अनेक उल्का पिंड आकाश से धरती पर गिरे थे। कहते हैं कि मक्का का संग-ए-असवद भी आकाश से गिरा था। हजारों पिंडों में से प्रमुख 12 पिंड को ही ज्योतिर्लिंग में शामिल किया गया। हालांकि कुछ ऐसे भी ज्योतिर्लिंग हैं जिनका निर्माण स्वयं भगवान ने किया।</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
गौरतलब है कि हिन्दू धर्म में मूर्ति की पूजा नहीं होती, लेकिन शिवलिंग और शालिग्राम को भगवान का विग्रह रूप माना जाता है और पुराणों के अनुसार भगवान के इस विग्रह रूप की ही पूजा की जानी चाहिए। शिवलिंग जहां भगवान शंकर का प्रतीक है तो शालिग्राम भगवान विष्णु का।</div>
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<br /></div>
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शिव को ही लिंग रूप में क्यों पूजा जाता</div>
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<br /></div>
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शिव ब्रह्मरूप होने के कारण निष्कल अर्थात निराकार हैं । उनका न कोई स्वरूप है और न ही आकार वे निराकार हैं । आदि और अंत न होने से लिंग को शिव का निराकार रूप माना जाता है । जबकि उनके साकार रूप में उन्हे भगवान शंकर मानकर पूजा जाता है ।</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
केवल शिव ही निराकार लिंग के रूप में पूजे जाते हैं । लिंग रूप में समस्त ब्रह्मांड का पूजन हो जाता है क्योंकि वे ही समस्त जगत के मूल कारण माने गए हैं । इसलिए शिव मूर्ति और लिंग दोनों रूपों में पूजे जाते हैं । यह संपूर्ण सृष्टि बिंदु-नाद स्वरूप है । बिंदु शक्ति है और नाद शिव । यही सबका आधार है । बिंदु एवं नाद अर्थात शक्ति और शिव का संयुक्त रूप ही तो शिवलिंग में अवस्थित है । बिंदु अर्थात ऊर्जा और नाद अर्थात ध्वनि । यही दो संपूर्ण ब्रह्मांड का आधार है ।’शिव’ का अर्थ है – ‘परम कल्याणकारी’ और ‘लिंग’ का अर्थ है – ‘सृजन’ । शिव के वास्तविक स्वरूप से अवगत होकर जाग्रत शिवलिंग का अर्थ होता है प्रमाण ।</div>
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<br /></div>
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<img src="http://images.jagran.com/images/shivmahamritunjay.jpg" /></div>
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<br /></div>
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वेदों और वेदान्त में लिंग शब्द सूक्ष्म शरीर के लिए आता है । यह सूक्ष्म शरीर 17 तत्वों से बना होता है । मन ,बुद्धि ,पांच ज्ञानेन्द्रियां, पांच कर्मेन्द्रियां व पांच वायु ।</div>
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<br /></div>
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पौराणिक दृष्टि से लिंग के मूल में ब्रह्मा, मध्य में विष्णु और ऊपर प्रणवाख्य महादेव स्थित हैं । केवल लिंग की पूजा करने मात्र से समस्त देवी देवताओं की पूजा हो जाती है । लिंग पूजन परमात्मा के प्रमाण स्वरूप सूक्ष्म शरीर का पूजन है । शिव और शक्ति का पूर्ण स्वरूप है शिवलिंग ।शिव के निराकार स्वरूप में ध्यान-मग्न आत्मा सद्गति को प्राप्त होती है, उसे परब्रह्म की प्राप्ति होती है तात्पर्य यह है कि हमारी आत्मा का मिलन परमात्मा के साथ कराने का माध्यम-स्वरूप है,शिवलिंग । शिवलिंग साकार एवं निराकार ईश्वर का ‘प्रतीक’ मात्र है, जो परमात्मा- आत्म-लिंग का द्योतक है । शिवलिंग का अर्थ है शिव का आदि-अनादी स्वरूप । शून्य, आकाश, अनन्त, ब्रह्माण्ड व निराकार परमपुरुष का प्रतीक । स्कन्दपुराण अनुसार आकाश स्वयं लिंग है । धरती उसका आधार है व सब अनन्त शून्य से पैदा हो उसी में लय होने के कारण इसे लिंग कहा है । शिवलिंग हमें बताता है कि संसार मात्र पौरुष व प्रकृति का वर्चस्व है तथा दोनों एक दूसरे के पूरक हैं । शिव पुराण अनुसार शिवलिंग की पूजा करके जो भक्त भगवान शिव को प्रसन्न करना चाहते हैं उन्हें प्रातः काल से लेकर दोपहर से पहले ही इनकी पूजा कर लेनी चाहिए । इसकी पूजा से मनुष्य को भोग और मोक्ष की प्राप्ति होती है ।</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
साभार: प्रीती झा, दैनिक जागरण </div>
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</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-26053359621496221522016-09-02T01:26:00.002-07:002016-09-02T01:26:45.051-07:00कौन हैं परम पिता परमेश्वर <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="430" src="https://2.bp.blogspot.com/-1jKq-2_hCQ8/V8k0k1rkmuI/AAAAAAAAG7E/UwC-KlWsvusxeuH8xWoOozCew8HHKoljwCLcB/s640/af5d831c5aab64a269a2c7959029600f.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>परम पिता परमेश्वर भगवान् शिव महादेव </b></span><br /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="354" src="https://3.bp.blogspot.com/-_iwWHXnFaCo/V8kzwAUemdI/AAAAAAAAG7A/yDWRR2YPE1YGVVt-7DPSISoan5y7HjgxwCLcB/s640/Ardhnarishwar%2BHD%2Bwallpaper.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>अर्धनारीश्वर<br /></b></span><a href="https://3.bp.blogspot.com/-K7TI1ALCAUg/V8k3Uap_AKI/AAAAAAAAG7c/dwBHxI_PW7c3B7O-k-qkFY18EMQ3fY5lACLcB/s1600/Maa-Adi-Shakti-Durga.jpg" imageanchor="1" style="font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="508" src="https://3.bp.blogspot.com/-K7TI1ALCAUg/V8k3Uap_AKI/AAAAAAAAG7c/dwBHxI_PW7c3B7O-k-qkFY18EMQ3fY5lACLcB/s640/Maa-Adi-Shakti-Durga.jpg" width="640" /></a></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>माँ आदि शक्ति </b></span></div>
<br /><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="350" src="http://images.jagran.com/images/02_09_2016-tridev.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>शंकर जी, विष्णु जी, ब्रह्मा जी<br /></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig8AFZd3YYBrxOorRNbj4ESvbRoymbJF_Lyv0uf1d6hDSGlIhnM9Qqmx1AhGsaS1CY9kzte0AFlCUpn9V77Tk0CciEhXSA46WRRf3eFzNv8dLUuoEMU_Sm01jc8mlVRTQ5KXyTw3Bt6Vzy/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig8AFZd3YYBrxOorRNbj4ESvbRoymbJF_Lyv0uf1d6hDSGlIhnM9Qqmx1AhGsaS1CY9kzte0AFlCUpn9V77Tk0CciEhXSA46WRRf3eFzNv8dLUuoEMU_Sm01jc8mlVRTQ5KXyTw3Bt6Vzy/s640/maxresdefault.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>माता लक्ष्मी - माता पार्वती- माता सरस्वती </b></span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">आइए जानें, कौन हैं भगवान ब्रह्मा, विष्णु और महेश के माता-पिता</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">वेदों में लिखा है कि जो जन्मा या प्रकट है वह ईश्वर नहीं हो सकता। ईश्वर अजन्मा, अप्रकट और निराकार है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">हम सभी के माता-पिता होते हैं। प्रत्येक मनुष्य के कोई-न-कोई माता-पिता तो होते ही हैं। तो फिर भगवान के भी माता-पिता होंगे ? तो भगवान के माता-पिता कौन हैं? कभी-कभार ऐसा भी कहा जाता है कि संत भगवान से भी बड़े होते हैं। भगवान संतों को अपने से भी ज्यादा महत्त्व देते हैं। इसीलिए भगवान श्रीकृष्ण ने संतों के चरण धोये थे। श्रीरामचन्द्रजी ने संतों को प्रणाम किया था। संत-पद बहुत ही ऊँचा है।संतों के लिए भगवान ने कहा हैः</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">संत मेरे मुकुटमणि। मैं संतन को दास।।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">ब्रह्मा, विष्णु और महेश के संबंध में हिन्दू मानस पटल पर भ्रम की स्थिति है। वे उनको ही सर्वोत्तम और स्वयंभू मानते हैं, लेकिन क्या यह सच है? क्या ब्रह्मा, विष्णु और महेश का कोई पिता नहीं है? वेदों में लिखा है कि जो जन्मा या प्रकट है वह ईश्वर नहीं हो सकता। ईश्वर अजन्मा, अप्रकट और निराकार है। शिवपुराण के अनुसार ब्रह्म ही सत्य है वही अविकारी परमेश्वर है। जिस समय सृष्टि में अंधकार था। न जल, न अग्नि और न वायु था तब वही तत्सदब्रह्म ही था जिसे श्रुति में सत् कहा गया है। सत् अर्थात अविनाशी परमात्मा। उस अविनाशी परब्रह्म (काल) ने कुछ काल के बाद द्वितीय की इच्छा प्रकट की। उसके भीतर एक से अनेक होने का संकल्प उदित हुआ। तब उस निराकार परमात्मा ने अपनी लीला शक्ति से आकार की कल्पना की, जो मूर्तिरहित परम ब्रह्म है। परम ब्रह्म अर्थात एकाक्षर ब्रह्म। परम अक्षर ब्रह्म। वह परम ब्रह्म भगवान सदाशिव है। अर्वाचीन और प्राचीन विद्वान उन्हीं को ईश्वर कहते हैं। एकांकी रहकर स्वेच्छा से सभी ओर विहार करने वाले उस सदाशिव ने अपने विग्रह (शरीर) से शक्ति की सृष्टि की, जो उनके अपने श्रीअंग से कभी अलग होने वाली नहीं थी। सदाशिव की उस पराशक्ति को प्रधान प्रकृति, गुणवती माया, बुद्धितत्व की जननी तथा विकाररहित बताया गया है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">वह शक्ति अम्बिका (पार्वती या सती नहीं) कही गई है। उसको प्रकृति, सर्वेश्वरी, त्रिदेवजननी (ब्रह्मा, विष्णु और महेश की माता), नित्या और मूल कारण भी कहते हैं। सदाशिव द्वारा प्रकट की गई उस शक्ति की 8 भुजाएं हैं। पराशक्ति जगत जननी वह देवी नाना प्रकार की गतियों से संपन्न है और अनेक प्रकार के अस्त्र शक्ति धारण करती है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">उस कालरूपी ब्रह्म सदाशिव ने एक ही समय शक्ति के साथ 'शिवलोक' नामक क्षेत्र का निर्माण किया था। उस उत्तम क्षेत्र को 'काशी' कहते हैं। वह मोक्ष का स्थान है। यहां शक्ति और शिव अर्थात कालरूपी ब्रह्म सदाशिव और दुर्गा यहां पति और पत्नी के रूप में निवास करते हैं।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">इस मनोरम स्थान काशीपुरी को प्रलयकाल में भी शिव और शिवा ने अपने सान्निध्य से कभी मुक्त नहीं किया था। इस आनंदरूप वन में रमण करते हुए एक समय शिव और शिवा को यह इच्छा उत्पन्न हुई कि किसी दूसरे पुरुष की सृष्टि करनी चाहिए, जिस पर सृष्टि निर्माण (वंशवृद्धि आदि) का कार्यभार रखकर हम निर्वाण धारण करें।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">ऐसा निश्चय करके शक्ति सहित परमेश्वररूपी शिव ने अपने वामांग पर अमृत मल दिया। फिर वहां से एक पुरुष प्रकट हुआ। शिव ने उस पुरुष से संबोधित होकर कहा, 'वत्स! व्यापक होने के कारण तुम्हारा नाम 'विष्णु' विख्यात होगा।'</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">इस प्रकार विष्णु के माता और पिता कालरूपी सदाशिव और पराशक्ति दुर्गा हैं।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">शिवपुराण के अनुसार ब्रह्माजी अपने पुत्र नारदजी से कहते हैं कि विष्णु को उत्पन्न करने के बाद सदाशिव और शक्ति ने पूर्ववत प्रयत्न करके मुझे (ब्रह्माजी को) अपने दाहिने अंग से उत्पन्न किया और तुरंत ही मुझे विष्णु के नाभि कमल में डाल दिया। इस प्रकार उस कमल से पुत्र के रूप में मुझ हिरण्यगर्भ (ब्रह्मा) का जन्म हुआ।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">मैंने (ब्रह्मा) उस कमल के सिवाय दूसरे किसी को अपने शरीर का जनक या पिता नहीं जाना। मैं कौन हूं, कहां से आया हूं, मेरा क्या कार्य है, मैं किसका पुत्र होकर उत्पन्न हुआ हूं और किसने इस समय मेरा निर्माण किया है? इस प्रकार में संशय में पड़ा हूं।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">इस प्रकार ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र इन 3 देवताओं में गुण हैं और सदाशिव गुणातीत माने गए हैं। एक बार ब्रह्मा और विष्णु दोनों में सर्वोच्चता को लेकर लड़ाई हो गई, तो बीच में कालरूपी एक स्तंभ आकर खड़ा हो गया। तब दोनों ने पूछा- 'प्रभो, सृष्टि आदि 5 कर्तव्यों के लक्षण क्या हैं? यह हम दोनों को बताइए।'</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">तब ज्योतिर्लिंग रूप काल ने कहा- 'पुत्रो, तुम दोनों ने तपस्या करके मुझसे सृष्टि (जन्म) और स्थिति (पालन) नामक दो कृत्य प्राप्त किए हैं। इसी प्रकार मेरे विभूतिस्वरूप रुद्र और महेश्वर ने दो अन्य उत्तम कृत्य संहार (विनाश) और तिरोभाव (अकृत्य) मुझसे प्राप्त किए हैं, परंतु अनुग्रह (कृपा करना) नामक दूसरा कोई कृत्य पा नहीं सकता। रुद्र और महेश्वर दोनों ही अपने कृत्य को भूले नहीं हैं इसलिए मैंने उनके लिए अपनी समानता प्रदान की है।'</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">सदाशिव कहते हैं- 'ये (रुद्र और महेश) मेरे जैसे ही वाहन रखते हैं, मेरे जैसा ही वेश धरते हैं और मेरे जैसे ही इनके पास हथियार हैं। वे रूप, वेश, वाहन, आसन और कृत्य में मेरे ही समान हैं।'</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">कालरूपी सदाशिव कहते हैं कि मैंने पूर्वकाल में अपने स्वरूपभूत मंत्र का उपदेश किया है, जो ओंकार के रूप में प्रसिद्ध है, क्योंकि सबसे पहले मेरे मुख से ओंकार अर्थात 'ॐ' प्रकट हुआ। ओंकार वाचक है, मैं वाच्य हूं और यह मंत्र मेरा स्वरूप ही है और यह मैं ही हूं। प्रतिदिन ओंकार का स्मरण करने से मेरा ही सदा स्मरण होता है। मेरे पश्चिमी मुख से अकार का, उत्तरवर्ती मुख से उकार का, दक्षिणवर्ती मुख से मकार का, पूर्ववर्ती मुख से विन्दु का तथा मध्यवर्ती मुख से नाद का प्राकट्य हुआ। यह 5 अवयवों से युक्त (पंचभूत) ओंकार का विस्तार हुआ।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">अब यहां 7 आत्मा हो गईं- ब्रह्म (परमेश्वर) से सदाशिव, सदाशिव से दुर्गा। सदाशिव-दुर्गा से विष्णु, ब्रह्मा, रुद्र, महेश्वर। इससे यह सिद्ध हुआ कि ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र और महेश के जन्मदाता कालरूपी सदाशिव और दुर्गा हैं।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">गीताप्रेश गोरखपुर द्वारा प्रकाशित देवी भागवत पुराण के पहले स्कंथ में नारदजी से कहते हैं कि तुम जो पूछ रहे हो ठीक यही प्रश्न मेरे पिताजी ब्रह्मा ने देवाधिदेव श्रीहरि (विष्णु) से जो जगत के स्वामी हैं से किया था। लक्ष्मीजी उन देवाधिदेव (देवो के देव) की सेवा में रहती हैं। कौस्तुभ मणि से जो सुसोभित हैं, जो शंख, गदा और चक्र लिए हुए हैं और जिनकी चार भुजाएं हैं। वे पितांबर धारण करते हैं। वक्ष स्थल पर श्रीवत्स का चिन्ह चमकता रहता है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">एक बार इन देवाधिदेव को तपस्या करते हुए देखकर ब्रह्माजी ने इनसे पूछा कि भगवन आप दो सभी देवों के देव हैं। आप सारे संसार के शासक होते हुए भी समाधि लगाए बैठे हैं? आप किस भगवान का ध्यान कर रहे हो?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">ब्रह्माजी के विनित वचन सुनकर भगवान श्रीहरि उनसे कहने लगे- देवता, दानव और मानव सभी यह जानते हैं कि तुम सृष्टि करते हो, मैं पालन करता हूं और शंकर (रुद्र) संहार किया करते हैं। किंतु फिर भी वेद के पारगामी पुरुष अपनी युक्ति से यह सिद्ध करते हैं कि रचने, पालने और संहार करने की ये योग्यता जो हमें मिली है इसकी अधिष्ठात्री शक्तिदेवी है। उस शक्ति के अधिन होकर ही मैं इस शेषनाग की शय्या पर सोता और सृष्टि करने का अवसर आते ही जाग जाता हूं। मैं सदा तप करने में लगा रहता हूं क्योंकि उस शक्ति के शासन से कभी मुक्त नहीं रह सकता। कभी अवसर मिलता है तो लक्ष्मी के साथ अवसर बिताने का सौभाग्य प्राप्त होता है। मैं कभी तो दानवों के साथ युद्ध करता रहता हूं और अखिल जगत को भय पहुंचाने वाले दैत्यों के विकराल शरीर को शांत करना मेरा परम कर्तव्य हो जाता है। मैं सब प्रकार से उन्हीं शक्ति के अधिन रहता हूं और उन्हीं का कार्य किया करता हूं। ब्रह्माजी मेरी जानकारी में उन भगवती शक्ति से बढ़कर दूसरे कोई देवता नहीं।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">देवीभागवत पुराण में दुर्गाजी कहती हैं कि देवी हिमालय को ज्ञान देते हुए कहती है कि एक सदाशिव ब्रह्म की साधना करो। जो परम प्रकाशरूप है। वही सब के प्राण और सबकी वाणी है। वही परम तत्व है। उसी अविनाशी तत्व का ध्यान करो। वह ब्रह्म ओंकारस्वरूप है और वह ब्रह्मलोक में स्थित है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">एकाकिनी होने पर भी वह माया शक्ति संयोगवशात अनेक हो जाती है। उस शक्ति की देवी ने ही लक्ष्मी, सावित्री और पार्वती के रूप में जन्म लिया और उसने ब्रह्मा, विष्णु और महेश से विवाह किया था। तीन रूप होकर भी वह अकेली रह गई थी। उस कालरूप सदाशिव की अर्धांगिनी है दुर्गा।</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">साभार: दैनिक जागरण </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> <a href="http://m.jagran.com/">m.jagran.com</a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-13386852916580389902016-08-23T05:57:00.000-07:002016-08-23T05:57:16.189-07:00SHAKTI PEETH - शक्ति पीठ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="pf-12" id="printfriendly" style="color: #080000; font-family: Arial, Georgia, serif; font-size: 14px; line-height: 19.04px;">
<div id="pf-print-area" style="width: auto;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>हिन्दू धर्म के अनुसार जहां सती देवी के शरीर के अंग गिरे, वहां वहां शक्ति पीठ बन गईं। ये अत्यंय पावन तीर्थ कहलाये। ये तीर्थ पूरे भारतीय उपमहाद्वीप पर फैले हुए हैं।</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>पुराणों के अनुसार सती के शव के विभिन्न अंगों से बावन शक्तिपीठो का निर्माण हुआ था। इसके पीछे यह अंतर्पंथा है कि दक्ष प्रजापति ने कनखल (हरिद्वार) में 'बृहस्पति सर्व' नामक यज्ञ रचाया। उस यज्ञ में ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र और अन्य देवी-देवताओं को आमंत्रित किया गया, लेकिन जान-बूझकर अपने जमाता भगवान शंकर को नहीं बुलाया। शंकरजी की पत्नी और दक्ष की पुत्री सती पिता द्वारा न बुलाए जाने पर और शंकरजी के रोकने पर भी यज्ञ में भाग लेने गईं। यज्ञ-स्थल पर सती ने अपने पिता दक्ष से शंकर जी को आमंत्रित न करने का कारण पूछा और पिता से उग्र विरोध प्रकट किया। इस पर दक्ष प्रजापति ने भगवान शंकर को अपशब्द कहे। इस अपमान से पीड़ित हुई सती ने यज्ञ-अग्नि कुंड में कूदकर अपनी प्राणाहुति दे दी। भगवान शंकर को जब इस दुर्घटना का पता चला तो क्रोध से उनका तीसरा नेत्र खुल गया। भगवान शंकर के आदेश पर उनके गणों के उग्र कोप से भयभीत सारे देवता ऋषिगण यज्ञस्थल से भाग गये। भगवान शंकर ने यज्ञकुंड से सती के पार्थिव शरीर को निकाल कंधे पर उठा लिया और दुःखी हुए इधर-उधर घूमने लगे। तदनंतर सम्पूर्ण विश्व को प्रलय से बचाने के लिए जगत के पालनकर्त्ता भगवान विष्णु ने चक्र से सती के शरीर को काट दिया। तदनंतर वे टुकडे 52 जगहो पर गिरे। वे ५२ स्थान शक्तिपीठ कहलाए। सती ने दूसरे जन्म मे हिमालयपुत्री पार्वती के रूप मे शंकर जी से विवाह किया।</b></span></div>
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<div id="pf-print-area" style="width: auto;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>पुराण ग्रंथों, तंत्र साहित्य एवं तंत्र चूड़ामणि में जिन बावन शक्तिपीठो का वर्णन मिलता है, वे निम्नांकित हैं। निम्नलिखित सूची 'तंत्र चूड़ामणि' में वर्णित इक्यावन शक्ति पीठो की है। बावनवाँ शक्तिपीठ अन्य ग्रंथों के आधार पर है। इन बावन शक्तिपीठो के अतिरिक्त अनेकानेक मंदिर देश-विदेश में विद्यमान हैं। हिमाचल-प्रदेश में नयना देवी का पीठ (पंचकूला) भी विख्यात है। गुफा में प्रतिमा स्थित है। कहा जाता है कि यह भी शक्तिपीठ है और सती का एक नयन यहाँ गिरा था। इसी प्रकार उत्तराखंड के पर्यटन स्थल मसूरी के पास सुरपुंडा देवी का मंदिर (धनौल्टी में) है। यह भी शक्तिपीठ है। कहा जाता है कि यहाँ पर सती का सिर धड़ से अलग होकर गिरा था। माता सती के अंग भूमि पर गिरने का कारण भगवान श्री विष्णु द्वारा सुदर्शन चक्र से सती माता के समस्तांग विछेदित करना था।</b></span></div>
</div>
<div id="pf-print-area" style="width: auto;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>इक्यावन शक्तिपीठ</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>शक्तिपीठों की संख्या इक्यावन कही गई है। ये भारतीय उपमहाद्वीप में विस्तृत हैं। यहां पूरी शक्तिपीठों की सूची दी गई है। </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>"शक्ति" अर्थात देवी दुर्गा, जिन्हें दाक्षायनी या पार्वती रूप में भी पूजा जाता है। </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>"भैरव" अर्थात शिव के अवतार, जो देवी के स्वांगी हैं। </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>"अंग या आभूषण" अर्थात, सती के शरीर का कोई अंग या आभूषण, जो श्री विष्णु द्वारा सुदर्शन चक्र से काटे जाने पर पृथ्वी के विभिन्न स्थानों पर गिरा, आज वह स्थान पूज्य है और शक्तिपीठ कहलाता है।</b></span></div>
<div id="pf-content" style="clear: both; color: #080000; direction: ltr; line-height: 19.04px;">
<div class="" dir="ltr" id="mw-content-text" lang="hi">
<ol class="added-to-list1" style="list-style-position: outside !important; margin: 1em 0px 1em 1em; padding: 0px 1em;">
</ol>
<table border="1" cellpadding="2" style="border-collapse: collapse; border: none; margin: 1em 0px; max-width: 100%; table-layout: auto; width: auto;"><tbody>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><th style="padding: 0.75em; vertical-align: bottom; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">क्रम सं०</span></th><th style="padding: 0.75em; vertical-align: bottom; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">स्थान</span></th><th style="padding: 0.75em; vertical-align: bottom; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">अंग या आभूषण</span></th><th style="padding: 0.75em; vertical-align: bottom; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">शक्ति</span></th><th style="padding: 0.75em; vertical-align: bottom; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">भैरव</span></th></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>हिंगुल या हिंगलाज<span class="text-node">, </span>कराची<span class="text-node">, </span>पाकिस्तान<span class="text-node"> से लगभग 125 कि॰मी॰ उत्तर-पूर्व में</span></b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ब्रह्मरंध्र (सिर का ऊपरी भाग)</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>कोट्टरी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>भीमलोचन</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">शर्कररे, </span>कराची पाकिस्तान<span class="text-node"> के सुक्कर स्टेशन के निकट, इसके अलावा </span>नैनादेवी मंदिर<span class="text-node">, </span>बिलासपुर, हि.प्र.<span class="text-node"> भी बताया जाता है।</span></b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>आँख</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>महिष मर्दिनी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>क्रोधीश</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">सुगंध, </span>बांग्लादेश<span class="text-node"> में शिकारपुर, बरिसल से 20 कि॰मी॰ दूर सोंध नदी तीरे</span></b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>नासिका</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>सुनंदा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>त्रयंबक</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>4</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>अमरनाथ<span class="text-node">, </span>पहलगाँव<span class="text-node">, </span>काश्मीर</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>गला</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>महामाया</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>त्रिसंध्येश्वर</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>5</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ज्वाला जी<span class="text-node">, </span>कांगड़ा<span class="text-node">, </span>हिमाचल प्रदेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>जीभ</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>सिधिदा (अंबिका)</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>उन्मत्त भैरव</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>6</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>जालंधर<span class="text-node">, </span>पंजाब<span class="text-node"> में छावनी स्टेशन निकट देवी तलाब</span></b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>बांया वक्ष</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>त्रिपुरमालिनी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>भीषण</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>7</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>अम्बाजी मंदिर, गुजरात</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>हृदय</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>अम्बाजी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>बटुक भैरव</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>8</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>गुजयेश्वरी मंदिर, नेपाल<span class="text-node">, निकट </span>पशुपतिनाथ मंदिर</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दोनों घुटने</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>महाशिरा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>कपाली</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>9</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">मानस, </span>कैलाश पर्वत<span class="text-node">, </span>मानसरोवर<span class="text-node">, </span>तिब्ब्त<span class="text-node"> के निकट एक पाषाण शिला</span></b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दायां हाथ</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दाक्षायनी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>अमर</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>10</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">बिराज, </span>उत्कल<span class="text-node">, </span>उड़ीसा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>नाभि</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>विमला</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>जगन्नाथ</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>11</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>गंडकी<span class="text-node"> नदी के तट पर, </span>पोखरा<span class="text-node">, </span>नेपाल<span class="text-node"> में मुक्तिनाथ मंदिर</span></b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>मस्तक</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>गंडकी चंडी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>चक्रपाणि</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>12</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">बाहुल, अजेय नदी तट, केतुग्राम, कटुआ, </span>वर्धमान जिला<span class="text-node">, </span>पश्चिम बंगाल<span class="text-node"> से 8 कि॰मी॰</span></b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>बायां हाथ</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>देवी बाहुला</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>भीरुक</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>13</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">उज्जनि, गुस्कुर स्टेशन से </span>वर्धमान जिला<span class="text-node">, </span>पश्चिम बंगाल<span class="text-node"> 16 कि॰मी॰</span></b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दायीं कलाई</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>मंगल चंद्रिका</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>कपिलांबर</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>14</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>माताबाढ़ी पर्वत शिखर, निकट राधाकिशोरपुर गाँव, उदरपुर<span class="text-node">, </span>त्रिपुरा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दायां पैर</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>त्रिपुर सुंदरी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>त्रिपुरेश</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>15</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">छत्राल, चंद्रनाथ पर्वत शिखर, निकट सीताकुण्ड स्टेशन, </span>चिट्टागौंग<span class="text-node"> जिला, </span>बांग्लादेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दांयी भुजा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>भवानी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>चंद्रशेखर</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>16</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">त्रिस्रोत, सालबाढ़ी गाँव, बोडा मंडल, </span>जलपाइगुड़ी जिला<span class="text-node">, </span>पश्चिम बंगाल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>बायां पैर</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>भ्रामरी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>अंबर</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>17</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">कामगिरि, </span>कामाख्या<span class="text-node">, नीलांचल पर्वत, </span>गुवाहाटी<span class="text-node">, </span>असम</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>योनि</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>कामाख्या</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>उमानंद</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>18</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">जुगाड़्या, खीरग्राम, </span>वर्धमान जिला<span class="text-node">, </span>पश्चिम बंगाल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दायें पैर का बड़ा अंगूठा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>जुगाड्या</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>क्षीर खंडक</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>19</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">कालीपीठ, </span>कालीघाट<span class="text-node">, </span>कोलकाता</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दायें पैर का अंगूठा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>कालिका</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>नकुलीश</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>20</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>प्रयाग<span class="text-node">, </span>संगम<span class="text-node">, </span>इलाहाबाद<span class="text-node">, </span>उत्तर प्रदेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>हाथ की अंगुली</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ललिता</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>भव</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>21</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">जयंती, कालाजोर भोरभोग गांव, खासी पर्वत, जयंतिया परगना, सिल्हैट जिला,</span>बांग्लादेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>बायीं जंघा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>जयंती</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>क्रमादीश्वर</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>22</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">किरीट, किरीटकोण ग्राम, लालबाग कोर्ट रोड स्टेशन, </span>मुर्शीदाबाद जिला<span class="text-node">, </span>पश्चिम बंगाल<span class="text-node"> से 3 कि॰मी॰ दूर</span></b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>मुकुट</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>विमला</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>सांवर्त</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>23</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">मणिकर्णिका घाट, </span>काशी<span class="text-node">, </span>वाराणसी<span class="text-node">, </span>उत्तर प्रदेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>मणिकर्णिका</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>विशालाक्षी एवं मणिकर्णी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>काल भैरव</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>24</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">कन्याश्रम, भद्रकाली मंदिर, कुमारी मंदिर, </span>तमिल नाडु</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>पीठ</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>श्रवणी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>निमिष</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>25</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>कुरुक्षेत्र<span class="text-node">, </span>हरियाणा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>एड़ी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>सावित्री</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>स्थनु</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>26</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">मणिबंध, गायत्री पर्वत, निकट </span>पुष्कर<span class="text-node">, </span>अजमेर<span class="text-node">, </span>राजस्थान</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दो पहुंचियां</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>गायत्री</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>सर्वानंद</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>27</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">श्री शैल, जैनपुर गाँव, 3 कि॰मी॰ उत्तर-पूर्व सिल्हैट टाउन, </span>बांग्लादेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>गला</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>महालक्ष्मी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>शंभरानंद</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>28</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">कांची, कोपई नदी तट पर, 4 कि॰मी॰ उत्तर-पूर्व बोलापुर स्टेशन, </span>बीरभुम जिला<span class="text-node">,</span>पश्चिम बंगाल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>अस्थि</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>देवगर्भ</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>रुरु</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>29</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">कमलाधव, </span>शोन नदी<span class="text-node"> तट पर एक गुफा में, </span>अमरकंटक<span class="text-node">, </span>मध्य प्रदेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>बायां नितंब</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>काली</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>असितांग</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>30</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">शोन्देश, </span>अमरकंटक<span class="text-node">, </span>नर्मदा<span class="text-node"> के उद्गम पर, </span>मध्य प्रदेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दायां नितंब</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>नर्मदा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>भद्रसेन</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>31</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">रामगिरि, </span>चित्रकूट<span class="text-node">, </span>झांसी-माणिकपुर<span class="text-node"> रेलवे लाइन पर, </span>उत्तर प्रदेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दायां वक्ष</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>शिवानी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>चंदा</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>32</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>वृंदावन<span class="text-node">, </span>भूतेश्वर महादेव मंदिर<span class="text-node">, निकट </span>मथुरा<span class="text-node">, </span>उत्तर प्रदेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>केश गुच्छ/</b></span><br />
<span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>चूड़ामणि</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>उमा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>भूतेश</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>33</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">शुचि, शुचितीर्थम शिव मंदिर, 11 कि॰मी॰ </span>कन्याकुमारी-तिरुवनंतपुरम<span class="text-node"> मार्ग, </span>तमिल नाडु</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ऊपरी दाड़</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>नारायणी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>संहार</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>34</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>पंचसागर, अज्ञात</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>निचला दाड़</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>वाराही</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>महारुद्र</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>35</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">करतोयतत, भवानीपुर गांव, 28 कि॰मी॰ शेरपुर से, बागुरा स्टेशन, </span>बांग्लादेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>बायां पायल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>अर्पण</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>वामन</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>36</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">श्री पर्वत, </span>लद्दाख<span class="text-node">, </span>कश्मीर<span class="text-node">, अन्य मान्यता: </span>श्रीशैलम<span class="text-node">, </span>कुर्नूल जिला आंध्र प्रदेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दायां पायल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>श्री सुंदरी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>सुंदरानंद</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>37</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">विभाष, तामलुक, </span>पूर्व मेदिनीपुर जिला<span class="text-node">, </span>पश्चिम बंगाल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>बायीं एड़ी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>कपालिनी (भीमरूप)</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>शर्वानंद</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>38</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">प्रभास, 4 कि॰मी॰ वेरावल स्टेशन, निकट </span>सोमनाथ मंदिर<span class="text-node">, </span>जूनागढ़ जिला<span class="text-node">, </span>गुजरात</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>आमाशय</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>चंद्रभागा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>वक्रतुंड</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>39</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">भैरवपर्वत, भैरव पर्वत, </span>क्षिप्रा नदी<span class="text-node"> तट, </span>उज्जयिनी<span class="text-node">, </span>मध्य प्रदेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ऊपरी ओष्ठ</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>अवंति</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>लंबकर्ण</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>40</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">जनस्थान, </span>गोदावरी नदी<span class="text-node"> घाटी, </span>नासिक<span class="text-node">, </span>महाराष्ट्र</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ठोड़ी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>भ्रामरी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>विकृताक्ष</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>41</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">सर्वशैल/गोदावरीतीर, कोटिलिंगेश्वर मंदिर, </span>गोदावरी नदी<span class="text-node"> तीरे, </span>राजमहेंद्री<span class="text-node">, </span>आंध्र प्रदेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>गाल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>राकिनी/</b></span><br />
<span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>विश्वेश्वरी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>वत्सनाभ/</b></span><br />
<span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दंडपाणि</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>42</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">बिरात, निकट </span>भरतपुर<span class="text-node">, </span>राजस्थान</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>बायें पैर की अंगुली</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>अंबिका</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>अमृतेश्वर</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>43</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">रत्नावली, रत्नाकर नदी तीरे, खानाकुल-</span>कृष्णानगर<span class="text-node">, </span>हुगली जिला पश्चिम बंगाल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दायां स्कंध</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>कुमारी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>शिवा</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>44</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>मिथिला<span class="text-node">, </span>जनकपुर<span class="text-node"> रेलवे स्टेशन के निकट, </span>भारत-नेपाल<span class="text-node"> सीमा पर</span></b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>बायां स्कंध</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>उमा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>महोदर</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>45</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">नलहाटी, नलहाटि स्टेशन के निकट, </span>बीरभूम जिला<span class="text-node">, </span>पश्चिम बंगाल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>पैर की हड्डी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>कलिका देवी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>योगेश</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>46</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>कर्नाट, अज्ञात</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दोनों कान</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>जयदुर्गा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>अभिरु</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>47</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">वक्रेश्वर, पापहर नदी तीरे, 7 कि॰मी॰ दुबराजपुर स्टेशन, </span>बीरभूम जिला<span class="text-node">, </span>पश्चिम बंगाल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>भ्रूमध्य</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>महिषमर्दिनी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>वक्रनाथ</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>48</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">यशोर, ईश्वरीपुर, खुलना जिला, </span>बांग्लादेश</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>हाथ एवं पैर</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>यशोरेश्वरी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>चंदा</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>49</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">अट्टहास, 2 कि॰मी॰ लाभपुर स्टेशन, </span>बीरभूम जिला<span class="text-node">, </span>पश्चिम बंगाल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ओष्ठ</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>फुल्लरा</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>विश्वेश</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>50</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="text-node">नंदीपुर, चारदीवारी में </span>बरगद वृक्ष<span class="text-node">, सैंथिया रेलवे स्टेशन, </span>बीरभूम जिला<span class="text-node">, </span>पश्चिम बंगाल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>गले का हार</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>नंदिनी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>नंदिकेश्वर</b></span></td></tr>
<tr style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); break-inside: avoid !important;"><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>51</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>लंका<span class="text-node">, स्थान अज्ञात, (एक मतानुसार, मंदिर </span>ट्रिंकोमाली<span class="text-node"> में है, पर पुर्तगली बमबारी में ध्वस्त हो चुका है। एक स्तंभ शेष है। यह प्रसिद्ध त्रिकोणेश्वर मंदिर के निकट है)</span></b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>पायल</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>इंद्रक्षी</b></span></td><td class="added-to-list1" style="break-inside: avoid !important; padding: 0.75em; vertical-align: top; width: auto !important;"><span class="text-node" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>राक्षसेश्वर</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="added-to-list1">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>कुछ और शक्ति पीठ मंदिर कहे जाते हैं:-</b></span></div>
<ul class="added-to-list1" style="list-style-position: outside !important; margin: 1em 0px 1em 1em; padding: 0px 1em;">
<li style="margin: 0.5em 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>विंध्यवासिनी मंदिर<span class="text-node">, </span>मिर्ज़ापुर<span class="text-node">, </span>उत्तर प्रदेश</b></span></li>
<li style="margin: 0.5em 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>महामाया मंदिर, अंबिकापुर<span class="text-node">, </span>अंबिकापुर<span class="text-node">, </span>छत्तीसगढ़</b></span></li>
<li style="margin: 0.5em 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>योगमाया मंदिर, दिल्ली<span class="text-node">, </span>महरौली<span class="text-node">, </span>दिल्ली</b></span></li>
<li style="margin: 0.5em 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>दंतेश्वरी मंदिर,दंतेवाड़ा<span class="text-node">,</span>दंतेवाड़ा<span class="text-node">,</span>छत्तीसगढ़</b></span></li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-47598761496580081362016-08-23T05:44:00.001-07:002016-08-23T05:44:28.374-07:00क्षत्रिय समाज में सिंह लिखने का प्रचलन <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-9CVUKeDTRos/V7qptkJAr5I/AAAAAAAAG1U/w1wiqsftOpAEn3N9BDUCNkg_USaICnOCQCLcB/s1600/rajput-wallpaper-hd-rajput-wallpaper-free-download-rajput-wallpapers-mobile-rajputana-wallpaper-rajput-quotes-rajput-images-rajput-history-rajput-songs.jpg" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-9CVUKeDTRos/V7qptkJAr5I/AAAAAAAAG1U/w1wiqsftOpAEn3N9BDUCNkg_USaICnOCQCLcB/s640/rajput-wallpaper-hd-rajput-wallpaper-free-download-rajput-wallpapers-mobile-rajputana-wallpaper-rajput-quotes-rajput-images-rajput-history-rajput-songs.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
जो महान देशभक्तों की श्रेणी में अग्रणी रहे हैं, जिन्होंने क्षत्रिय समाज को अपने जीवनकाल में अनेक उपलब्धियां प्रदान की हैं, उनमें से एक प्राप्ति ‘सिंह’ शब्द की है। क्षत्रिय समाज में अपने पुत्रों का कुंभा, जोधा, धंग, धारा, खेता, सांगा आदि नामकरण किया जाता था।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
जननी जन्म भूमि के लिये जो नि:स्वार्थ भाव से समर्पित होते रहे हैं। वास्तव में वे ही महापुरुष कहलाते हैं और इतिहास ऐसे वीर पुरुषों की विरदि बरवान करते-करते नहीं अघाते हैं। वह समाज में अपने पीछे एक छाप छोड़ जाते हैं। जो अनुकरणीय होती है। आदर्श कहलाती है। भारत में सौराष्ट्र प्रान्त के एक ऐसे ही राजपुरुष की कहानी है। जिसके पौरस की गाथाएं कभी इस देश की धरती पर गूंजती रहती थीं। जो महान देशभक्तों की श्रेणी में अग्रणी रहे हैं। जिन्होंने क्षत्रिय समाज को अपने जीवनकाल में अनेक उपलब्धियां प्रदान की हैं। उनमें से एक प्राप्ति ‘सिंह’ शब्द की है। क्षत्रिय समाज में अपने पुत्रों का कुंभा, जोधा, धंग, धारा, खेता, सांगा आदि नामकरण किया जाता था। नाम के साथ शब्द लिखने का प्रचलन नहीं था। जो महाराजा खेतसिंह खंगार की ही देन है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
दिल्लीश्वर महाराजा पृथ्वीराज चौहान अपनी युवा अवस्था में गिरनार के वनों में शिकार खेलने जाया करते थे। एक बार उन्होंने जंगल में देखा। एक नौजवान राजकुमार वनराज को ललकारकर कुश्ती लड़ रहा है। कभी वनराज ऊपर होता था तो कभी नरराज। चौहान वह दृश्य देख आनंद विभोर होकर अवसन्त खड़े रह गये। उनके देखते ही देखते, राजकुमार ने बलशाली वनराज को पछाड़ लगा दी और लात घूसों से उसको मार डाला। जब नरराज और वनराज का युध्द समाप्त हो गया तब चौहान उस वीर पुरुष के पास पहुंचे। बोले-बड़े बहादुर हो। क्या मैं आपका परिचय जान सकता हूं। वह युवक प्रतिउत्तर में बोला-पहले आप अपना परिचय दें। मैं शाकम्भरी चौहान, महाराज सोमेश्वर का पुत्र हूं, पृथ्वीराज चौहान। दिल्ली का प्रशासक हूं। युवक इतने जवाब से ही नतमस्तक हो गया। बोला-महाराज क्षमा करें। अज्ञानतावश मैंने मूढ़ता की है। मेरा परिचय लेकर महाराज क्या करेंगे, हम तो अब वनवासी जन हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
नहीं, नहीं आप अपना पूरा परिचय दीजिये। तुम्हारे लक्षण, राज परिवारों जैसे दिखते हैं। मुंह पर कहना अच्छा नहीं लगता है। आप एक असाधारण पुरुष हैं। मुझे सही परिचय देने में संकोच न करें। कहिये भद्र आप कौन हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
महाराज मेरे पितामह राजा ऊदलजी खंगार जूनागढ़ाधीश्वर थे, उन्हें यादव वंशी राजाओं ने धोखे से मार डाला और सत्ता छीन ली है। हमारा परिवार छिन्न- भिन्न हो गया। अधिकांश लोग, जेजाहूति प्रदेश चले गये हैं। मेरे पिताश्री रूढ़देव खंगार परिवार सहित पास में ही निवास करते हैं। मेरा नाम खेता खंगार है। यहां आखेट में आया था। वनराज से भेंट हो गई। परिणाम महाराज के सामने है। राजकुमार हम महाराज रूढ़देव के दर्शन करने की इच्छा रखते हैं। क्या हमें उनके दर्शन लाभ मिल सकेंगे।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
हां महाराज जरूर चलिये, अब तो हम साधारण आदमी रह गये हैं। हमसे आपकी जो टूटी-फूटी सेवा हो सकेगी सेवार्पित करेंगे। दिल्लीपति पृथ्वीराज चौहान, पडिहार नरेश रूढ़देव खंगार से बड़ी आत्मीयता से मिलकर, बहुत प्रसन्न हो गये थे। बातचीत के क्रम में चौहान बोले-महाराज खेता राजकुमार बड़े अजेय योध्दा हैं। मैंने उनकी शूरवीरता देखी है। बड़ा प्रभावित हूं। महाराज आजकल देश की दशा ठीक नहीं है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
क्षत्रिय वंश आपस में ही लड़कर घात कर रहे हैं। जिससे देश की शक्ति का ह्रास हो रहा है। आये दिन यवन आक्रमणकारियों के हमले देश पर हो रहे हैं। रक्षा का चौकस प्रबंध केंद्र में नहीं है। जो बहुत जरूरी है। भारतभूमि की रक्षा के लिये आपसे जेष्ठ पुत्र खेता राजकुमार को मांगता हूं। उन्हें दिल्ली जाने की आज्ञा दे दें। देश की रक्षा, देशभक्त नौजवानों से ही संभव है। आशा है राजन मुझे निराश न करेंगे।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
वनवासी रूढ़देव खंगार अवाक रह गये, कुछ देर बाद बोले-भारतभूमि के गौरव, महाराज पृथ्वीराज चौहान खेता राजकुमार के बल पर ही हम इस बियाबान जंगल में रहते हैं। खीचीकुमार अभी नादान है। महाराज की आज्ञा है जिसमें देशहित की बात कही गई है। टालने की हिम्मत नहीं हो रही है। क्या करूं कुछ समझ में नहीं आ रहा है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
पृथ्वीराज चौहान कहने लगे-राजन, रघुवंश भूषण महाराज दशरथ ने मुनि विश्वामित्र की यज्ञ रक्षा के लिए अपने दोनों राजकुमार राम-लक्ष्मण को भेजकर उनकी मदद की थी। यह तो जननी जन्मभूमि की रक्षा का सवाल है। आप देशरक्षा में भागीदारी कर सुयश प्राप्त करें।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
रूढ़देव कहने लगे-महाराज की आज्ञा शिरोधार्य है। जननी जन्मभूमि के लिये तो मेरा रोम-रोम अर्पित है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
पृथ्वीराज चौहान राजकुमार खेता खंगार को उनके दल-बल सहित दिल्ली ले आए, बड़े हर्षित थे। चौहान कहने लगे मैं वनराज की खोज में निकला और पा गया नरराज को।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
उस समय अजमेर में उपद्रव हो गया था। राजस्व वसूली बंद पड़ी थी। अशांति का वातावरण बन गया था। आते ही समय महाराज ने राजकुमार को बंदोबस्त के लिये अजमेर भेज दिया। उन्होंने अपने बुध्दि कौशल से पूर्ण शांति व्यवस्था की और राजस्व वसूली का सिलसिला जमाया।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
पृथ्वीराज चौहान ने अपनी सैन्य व्यवस्था में सोलह सामन्तों की रचना की, उसमें राजकुमार खेता खंगार को प्रधान सामन्त नियुक्त किया गया। संयोगिता हरण में राजकुमार का भरपूर सहयोग लिया गया। चन्द कवि ने अपने पृथ्वीराज रासौ नामक ग्रन्थ में इसका वर्णन किया है। वे कहते हैं :-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
खण्ड खण्ड निर्वाण सामन्त सार।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
खैंची सुगोंड खेता खंगार॥</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
खित्त रन जीतियो।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
पृथ्वीराज चौहान ने सत्रह बार मुहम्मद गौरी को इसी सामन्त के प्रबल पराक्रम से खदेड़ कर भगाया था। सन् 1182 ई. में उरई के मैदान में आला-ऊदल जैसे जगत प्रसिध्द बनाफर वीरों का मान मर्दन कर, परमार चंदेल पर विजयश्री प्राप्त की, जिसमें ऊदल मारा गया था और आल्हा भाग गया था।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
पृथ्वीराज चौहान ने विजित प्रदेश का प्रबंध सामन्त खेता खंगार और पंजुनराय कछवाहा को सौंपकर सूबेदारी नियुक्त की। चौहान, चंदेल की लड़ाई की उथल-पुथल में, गौड़ों ने कुंडार कर कब्जा कर लिया। जो विजित क्षेत्र का अंग था। राजकुमार खेता खंगार ने, गौड़ों को कुंडार से खदेड़ भगाया और अपना झण्डा गाड़ दिया। पृथ्वीराज चौहान ने कुंडार को खेता खंगार सामन्त की निजी उपलब्धि मानकर उन्हें कुंडार का अधिपति घोषित कर दिया।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
पडिहार राजकुमार खेता खंगार ने कुंडार को अपना मुख्यालय बनाया। वे महोबा छोड़कर कुंडार में आ गये। यहां आकर उन्होंने प्राचीन पध्दति से सर्वप्रथम परकोटे का निर्माण कराया। परकोटे का मुख्य द्वार वंदनवारनुमा बनाया गया। मुस्लिम कला देश में जोरों पर उभरकर आ रही थी बारहवीं शताब्दी में अंदर का निर्माण किया गया। जिसमें मौमिन कला की झलक दिखती है। उन्होंने एक आकर्षित सुदृढ़ और अति दुर्गम दुर्ग का निर्माण कराया। कुंडार अब गढ़कुंडार के नाम से विख्यात हो गया।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
पंजुनराय कछवाहा महोबा, पडिहार राजकुमार खेता खंगार गढ़कुंडार की ख्याति सेर् ईष्यालु हुए, उन्होंने पृथ्वीराज चौहान के भाई, कान्हापाल चौहान को अपने पक्ष में कर खेता खंगार को मरवाने के यत्न ढूंढना चालू किये। बड़ी-बड़ी युक्तियां ढूंढी गईं। अंत में सोचा, महाराज पृथ्वीराज चौहान खेता खंगार को बड़ा शूरवीर कहकर प्रशंसा करते हैं। वे कहते हैं कि खेता खंगार ने सोरठ (सौराष्ट्र) में कुश्ती लड़कर शेर मारा है। भला यह कैसे हो सकता है। क्यों न शेर से लड़वाकर खेता खंगार को मरवा दिया जाय। कान्हापाल चौहान ने पंजुनराय को भरोसा दिया, मैं महाराज से स्वीकृति ले लूंगा। भिण्ड के वनों में आदमी और शेर के युध्द का नाटक खेला जाय। युक्ति ठीक है।</div>
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युक्ति के मुताबिक भिण्ड राज्यान्तर्गत बियाबान जंगल में एक दर्शक मंच बनाया गया। आसपास के सभी राजे, महाराजे, सामंत, सरदार आमंत्रित किये गये। महाराज पृथ्वीराज चौहान की आज्ञा से नरराज और वनराज के आकर्षित युध्द का ऐलान किया गया। निश्चित तिथि पर सब लोग उस बियाबान जंगल में एकत्रित हुए।</div>
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दिल्लीश्वर महाराज पृथ्वीराज चौहान ने गढ़कुंडार के अधिपति खेता खंगार को वनराज से कुश्ती लड़ने हेतु निर्वाचित किया। जंगल का हांका किया गया। बब्बर शेर के निकलते ही खेता खंगार को मुकाबला करने हेतु राजा ने आदेशित किया। जंगली मैदान के बीच एक निहत्था विशालकाय शरीर, हृष्ट-पुष्ट रोबीला पुरुष खेता खंगार विद्यमान था। उसी तरह हृष्ट-पुष्ट रोबिला बब्बर शेर निकलकर मैदान में आया। उसने अपने शिकार को सामने खड़ा देखकर गुर्राकर पूंछ को ऐंठ मारी और बड़ी हैकड़ी के साथ गढ़कुंडार अधिपति खेता खंगार पर आक्रमण कर दिया। उसने हमलावर बब्बर शेर के दोनों पैरों को अपने दोनों हाथों से पकड़ लिया। वनराज और नरराज दोनों आपस में गुत्थम गुत्था होने लगे। स्यारों ने समझ लिया था कि उनका कांटा बिन प्रयास निकल गया है।</div>
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महाराज पृथ्वीराज चौहान भूतों की चालों से अनभिज्ञ थे। सन्नाटा छाया हुआ था। खेता खंगार पर बब्बर शेर हावी था। खेता ने अपनी पूर्ण शक्ति से वनराज को धकेला और उसे पटकर ऊपर सवार हो गया। फिर लात घूंसा मार-मारकर बब्बर शेर को पस्त कर डाला। आवेश में उसने बब्बर शेर के बाएं पैर पर, अपना दायां पैर रखा और उसका दायां पैर अपने हाथ में लेकर, उसे चीर डाला। बब्बर शेर के मरते ही, उपस्थित जन समूह चिल्ला उठा। शेर चिरा, शेर चिरा, मंच पर तालियां बज गईं। महाराज पृथ्वीराज चौहान खुशी से झूम उठे, रक्त रंजित खेता खंगार हर्षित मन महाराज पृथ्वीराज चौहान के चरणों में आकर झुक गया। शाबास और धन्यवाद के बीच खेता खंगार का जयघोष गूंज गया।</div>
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महाराज पृथ्वीराज चौहान ने इस अविस्मरणीय घटना पर उस जगह एक ग्राम बसाने का ऐलान किया और उसका नाम रखा ‘शेरचिरा’। राजा ने ऐसा कर जनवाणी को ऊपर कर दिया। राजा ने फिर चन्द कवि से पूछा- कविराज शेर का कोई अच्छा सा नाम बताओ।</div>
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चन्द बोले राजन-नाहर, केहर, सिंह, राज बोले बस हमने राजकुमार खेता खंगार को अब ‘खेतसिंह’ खंगार की संज्ञा दे दी है। क्यों चन्द ठीक है न, शेर को मारने वाला सिंह पुरूष तो कहलाएगा ही। महाराज की जय हो, जय हो की ध्वनि आकाश मंडल में गूंज गई। तभी बहादुर क्षत्रिय लोग अपने नाम के साथ ‘सिंह’ शब्द का प्रयोग करने लगे हैं</div>
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Aabhar : Sanjay Singh Ji Gaur</div>
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प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-42618423641774709032016-08-23T00:58:00.000-07:002016-08-23T00:58:05.025-07:00हमारे पुराण - OUR PURANS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">पुराण शब्द का अर्थ है प्राचीन कथा। पुराण विश्व साहित्य के प्रचीनत्म ग्रँथ हैं। उन में लिखित ज्ञान और नैतिकता की बातें आज भी प्रासंगिक, अमूल्य तथा मानव सभ्यता की आधारशिला हैं। वेदों की भाषा तथा शैली कठिन है। पुराण उसी ज्ञान के सहज तथा रोचक संस्करण हैं। उन में जटिल तथ्यों को कथाओं के माध्यम से समझाया गया है। पुराणों का विषय नैतिकता, विचार, भूगोल, खगोल, राजनीति, संस्कृति, सामाजिक परम्परायें, विज्ञान तथा अन्य विषय हैं।</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
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महृर्षि वेदव्यास ने 18 पुराणों का संस्कृत भाषा में संकलन किया है। ब्रह्मा, विष्णु तथा महेश उन पुराणों के मुख्य देव हैं। त्रिमूर्ति के प्रत्येक भगवान स्वरूप को छः पुराण समर्पित किये गये हैं। आइए जानते है 18 पुराणों के बारे में।</div>
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1.ब्रह्म पुराण (Brhma Purana)–</div>
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<div style="text-align: justify;">
ब्रह्म पुराण सब से प्राचीन है। इस पुराण में 246 अध्याय तथा 14000 श्र्लोक हैं। इस ग्रंथ में ब्रह्मा की महानता के अतिरिक्त सृष्टि की उत्पत्ति, गंगा आवतरण तथा रामायण और कृष्णावतार की कथायें भी संकलित हैं। इस ग्रंथ से सृष्टि की उत्पत्ति से लेकर सिन्धु घाटी सभ्यता तक की कुछ ना कुछ जानकारी प्राप्त की जा सकती है।</div>
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2.पद्म पुराण (Padma Purana)-</div>
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पद्म पुराण में 55000 श्र्लोक हैं और यह ग्रंथ पाँच खण्डों में विभाजित है जिन के नाम सृष्टिखण्ड, स्वर्गखण्ड, उत्तरखण्ड, भूमिखण्ड तथा पातालखण्ड हैं। इस ग्रंथ में पृथ्वी आकाश, तथा नक्षत्रों की उत्पति के बारे में उल्लेख किया गया है। चार प्रकार से जीवों की उत्पत्ति होती है जिन्हें उदिभज, स्वेदज, अणडज तथा जरायुज की श्रेणा में रखा गया है। यह वर्गीकरण पुर्णत्या वैज्ञायानिक है। भारत के सभी पर्वतों तथा नदियों के बारे में भी विस्तरित वर्णन है। इस पुराण में शकुन्तला दुष्यन्त से ले कर भगवान राम तक के कई पूर्वजों का इतिहास है। शकुन्तला दुष्यन्त के पुत्र भरत के नाम से हमारे देश का नाम जम्बूदीप से भरतखण्ड और पश्चात भारत पडा था।</div>
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<br /></div>
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3.विष्णु पुराण (Vishnu Purana)-</div>
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विष्णु पुराण में 6 अँश तथा 23000 श्र्लोक हैं। इस ग्रंथ में भगवान विष्णु, बालक ध्रुव, तथा कृष्णावतार की कथायें संकलित हैं। इस के अतिरिक्त सम्राट पृथु की कथा भी शामिल है जिस के कारण हमारी धरती का नाम पृथ्वी पडा था। इस पुराण में सू्र्यवँशी तथा चन्द्रवँशी राजाओं का इतिहास है। भारत की राष्ट्रीय पहचान सदियों पुरानी है जिस का प्रमाण विष्णु पुराण के निम्नलिखित शलोक में मिलता हैःउत्तरं यत्समुद्रस्य हिमाद्रेश्चैव दक्षिणम्। वर्षं तद भारतं नाम भारती यत्र सन्ततिः।(साधारण शब्दों में इस का अर्थ है कि वह भूगौलिक क्षेत्र जो उत्तर में हिमालय तथा दक्षिण में सागर से घिरा हुआ है भारत देश है तथा उस में निवास करने वाले सभी जन भारत देश की ही संतान हैं।) भारत देश और भारत वासियों की इस से स्पष्ट पहचान और क्या हो सकती है? विष्णु पुराण वास्तव में ऐक ऐतिहासिक ग्रंथ है।</div>
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4.शिव पुराण (Shiva Purana)–</div>
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शिव पुराण में 24000 श्र्लोक हैं तथा यह सात संहिताओं में विभाजित है। इस ग्रंथ में भगवान शिव की महानता तथा उन से सम्बन्धित घटनाओं को दर्शाया गया है। इस ग्रंथ को वायु पुराण भी कहते हैं। इस में कैलाश पर्वत, शिवलिंग तथा रुद्राक्ष का वर्णन और महत्व, सप्ताह के दिनों के नामों की रचना, प्रजापतियों तथा काम पर विजय पाने के सम्बन्ध में वर्णन किया गया है। सप्ताह के दिनों के नाम हमारे सौर मण्डल के ग्रहों पर आधारित हैं और आज भी लगभग समस्त विश्व में प्रयोग किये जाते हैं।</div>
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5.भागवत पुराण (Bhagwata Purana)–</div>
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भागवत पुराण में 18000 श्र्लोक हैं तथा 12 स्कंध हैं। इस ग्रंथ में अध्यात्मिक विषयों पर वार्तालाप है। भक्ति, ज्ञान तथा वैराग्य की महानता को दर्शाया गया है। विष्णु और कृष्णावतार की कथाओं के अतिरिक्त महाभारत काल से पूर्व के कई राजाओं, ऋषि मुनियों तथा असुरों की कथायें भी संकलित हैं। इस ग्रंथ में महाभारत युद्ध के पश्चात श्रीकृष्ण का देहत्याग, द्वारिका नगरी के जलमग्न होने और यदु वंशियों के नाश तक का विवरण भी दिया गया है।</div>
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<br /></div>
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6.नारद पुराण (Narad Purana)-</div>
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नारद पुराण में 25000 श्र्लोक हैं तथा इस के दो भाग हैं। इस ग्रंथ में सभी 18 पुराणों का सार दिया गया है। प्रथम भाग में मन्त्र तथा मृत्यु पश्चात के क्रम आदि के विधान हैं। गंगा अवतरण की कथा भी विस्तार पूर्वक दी गयी है। दूसरे भाग में संगीत के सातों स्वरों, सप्तक के मन्द्र, मध्य तथा तार स्थानों, मूर्छनाओं, शुद्ध एवं कूट तानो और स्वरमण्डल का ज्ञान लिखित है। संगीत पद्धति का यह ज्ञान आज भी भारतीय संगीत का आधार है। जो पाश्चात्य संगीत की चकाचौंध से चकित हो जाते हैं उन के लिये उल्लेखनीय तथ्य यह है कि नारद पुराण के कई शताब्दी पश्चात तक भी पाश्चात्य संगीत में केवल पाँच स्वर होते थे तथा संगीत की थ्योरी का विकास शून्य के बराबर था। मूर्छनाओं के आधार पर ही पाश्चात्य संगीत के स्केल बने हैं।</div>
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7.मार्कण्डेय पुराण (Markandeya Purana)–</div>
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अन्य पुराणों की अपेक्षा यह छोटा पुराण है। मार्कण्डेय पुराण में 9000 श्र्लोक तथा 137 अध्याय हैं। इस ग्रंथ में सामाजिक न्याय और योग के विषय में ऋषिमार्कण्डेय तथा ऋषि जैमिनि के मध्य वार्तालाप है। इस के अतिरिक्त भगवती दुर्गा तथा श्रीक़ृष्ण से जुड़ी हुयी कथायें भी संकलित हैं।</div>
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<br /></div>
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8.अग्नि पुराण (Agni Purana)–</div>
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<br /></div>
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अग्नि पुराण में 383 अध्याय तथा 15000 श्र्लोक हैं। इस पुराण को भारतीय संस्कृति का ज्ञानकोष (इनसाईक्लोपीडिया) कह सकते है। इस ग्रंथ में मत्स्यावतार, रामायण तथा महाभारत की संक्षिप्त कथायें भी संकलित हैं। इस के अतिरिक्त कई विषयों पर वार्तालाप है जिन में धनुर्वेद, गान्धर्व वेद तथा आयुर्वेद मुख्य हैं। धनुर्वेद, गान्धर्व वेद तथा आयुर्वेद को उप-वेद भी कहा जाता है।</div>
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9.भविष्य पुराण (Bhavishya Purana)–</div>
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भविष्य पुराण में 129 अध्याय तथा 28000 श्र्लोक हैं। इस ग्रंथ में सूर्य का महत्व, वर्ष के 12 महीनों का निर्माण, भारत के सामाजिक, धार्मिक तथा शैक्षिक विधानों आदि कई विषयों पर वार्तालाप है। इस पुराण में साँपों की पहचान, विष तथा विषदंश सम्बन्धी महत्वपूर्ण जानकारी भी दी गयी है। इस पुराण की कई कथायें बाईबल की कथाओं से भी मेल खाती हैं। इस पुराण में पुराने राजवँशों के अतिरिक्त भविष्य में आने वाले नन्द वँश, मौर्य वँशों, मुग़ल वँश, छत्रपति शिवा जी और महारानी विक्टोरिया तक का वृतान्त भी दिया गया है। ईसा के भारत आगमन तथा मुहम्मद और कुतुबुद्दीन ऐबक का जिक्र भी इस पुराण में दिया गया है। इस के अतिरिक्त विक्रम बेताल तथा बेताल पच्चीसी की कथाओं का विवरण भी है। सत्य नारायण की कथा भी इसी पुराण से ली गयी है।</div>
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10.ब्रह्म वैवर्त पुराण (Brahma Vaivarta Purana)–</div>
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ब्रह्माविवर्ता पुराण में 18000 श्र्लोक तथा 218 अध्याय हैं। इस ग्रंथ में ब्रह्मा, गणेश, तुल्सी, सावित्री, लक्ष्मी, सरस्वती तथा क़ृष्ण की महानता को दर्शाया गया है तथा उन से जुड़ी हुयी कथायें संकलित हैं। इस पुराण में आयुर्वेद सम्बन्धी ज्ञान भी संकलित है।</div>
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<br /></div>
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11.लिंग पुराण (Linga Purana)–</div>
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लिंग पुराण में 11000 श्र्लोक और 163 अध्याय हैं। सृष्टि की उत्पत्ति तथा खगौलिक काल में युग, कल्प आदि की तालिका का वर्णन है। राजा अम्बरीष की कथा भी इसी पुराण में लिखित है। इस ग्रंथ में अघोर मंत्रों तथा अघोर विद्या के सम्बन्ध में भी उल्लेख किया गया है।</div>
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<br /></div>
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12.वराह पुराण (Varaha Purana)–</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
वराह पुराण में 217 स्कन्ध तथा 10000 श्र्लोक हैं। इस ग्रंथ में वराह अवतार की कथा के अतिरिक्त भागवत गीता महामात्या का भी विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया है। इस पुराण में सृष्टि के विकास, स्वर्ग, पाताल तथा अन्य लोकों का वर्णन भी दिया गया है। श्राद्ध पद्धति, सूर्य के उत्तरायण तथा दक्षिणायन विचरने, अमावस और पूर्णमासी के कारणों का वर्णन है। महत्व की बात यह है कि जो भूगौलिक और खगौलिक तथ्य इस पुराण में संकलित हैं वही तथ्य पाश्चात्य जगत के वैज्ञिानिकों को पंद्रहवी शताब्दी के बाद ही पता चले थे।</div>
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13.स्कन्द पुराण (Skanda Purana)–</div>
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<br /></div>
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स्कन्द पुराण सब से विशाल पुराण है तथा इस पुराण में 81000 श्र्लोक और छः खण्ड हैं। स्कन्द पुराण में प्राचीन भारत का भूगौलिक वर्णन है जिस में 27 नक्षत्रों, 18 नदियों, अरुणाचल प्रदेश का सौंदर्य, भारत में स्थित 12 ज्योतिर्लिंगों, तथा गंगा अवतरण के आख्यान शामिल हैं। इसी पुराण में स्याहाद्री पर्वत श्रंखला तथा कन्या कुमारी मन्दिर का उल्लेख भी किया गया है। इसी पुराण में सोमदेव, तारा तथा उन के पुत्र बुद्ध ग्रह की उत्पत्ति की अलंकारमयी कथा भी है।</div>
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<br /></div>
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14.वामन पुराण (Vamana Purana)-</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
वामन पुराण में 95 अध्याय तथा 10000 श्र्लोक तथा दो खण्ड हैं। इस पुराण का केवल प्रथम खण्ड ही उपलब्ध है। इस पुराण में वामन अवतार की कथा विस्तार से कही गयी हैं जो भरूचकच्छ (गुजरात) में हुआ था। इस के अतिरिक्त इस ग्रंथ में भी सृष्टि, जम्बूदूीप तथा अन्य सात दूीपों की उत्पत्ति, पृथ्वी की भूगौलिक स्थिति, महत्वशाली पर्वतों, नदियों तथा भारत के खण्डों का जिक्र है।</div>
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15.कुर्मा पुराण (Kurma Purana)–</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
कुर्मा पुराण में 18000 श्र्लोक तथा चार खण्ड हैं। इस पुराण में चारों वेदों का सार संक्षिप्त रूप में दिया गया है। कुर्मा पुराण में कुर्मा अवतार से सम्बन्धित सागर मंथन की कथा विस्तार पूर्वक लिखी गयी है। इस में ब्रह्मा, शिव, विष्णु, पृथ्वी, गंगा की उत्पत्ति, चारों युगों, मानव जीवन के चार आश्रम धर्मों, तथा चन्द्रवँशी राजाओं के बारे में भी वर्णन है।</div>
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<br /></div>
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16.मतस्य पुराण(Matsya Purana)–</div>
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मतस्य पुराण में 290 अध्याय तथा 14000 श्र्लोक हैं। इस ग्रंथ में मतस्य अवतार की कथा का विस्तरित उल्लेख किया गया है। सृष्टि की उत्पत्ति हमारे सौर मण्डल के सभी ग्रहों, चारों युगों तथा चन्द्रवँशी राजाओं का इतिहास वर्णित है। कच, देवयानी, शर्मिष्ठा तथा राजा ययाति की रोचक कथा भी इसी पुराण में है।</div>
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17.गरुड़ पुराण (Garuda Purana)–</div>
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गरुड़ पुराण में 279 अध्याय तथा 18000 श्र्लोक हैं। इस ग्रंथ में मृत्यु पश्चात की घटनाओं, प्रेत लोक, यम लोक, नरक तथा 84 लाख योनियों के नरक स्वरुपी जीवन आदि के बारे में विस्तार से बताया गया है। इस पुराण में कई सूर्यवँशी तथा चन्द्रवँशी राजाओं का वर्णन भी है। साधारण लोग इस ग्रंथ को पढ़ने से हिचकिचाते हैं क्योंकि इस ग्रंथ को किसी परिचित की मृत्यु होने के पश्चात ही पढ़वाया जाता है। वास्तव में इस पुराण में मृत्यु पश्चात पुनर्जन्म होने पर गर्भ में स्थित भ्रूण की वैज्ञानिक अवस्था सांकेतिक रूप से बखान की गयी है जिसे वैतरणी नदी आदि की संज्ञा दी गयी है। समस्त यूरोप में उस समय तक भ्रूण के विकास के बारे में कोई भी वैज्ञानिक जानकारी नहीं थी।</div>
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18.ब्रह्माण्ड पुराण (Brahmanda Purana)-</div>
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ब्रह्माण्ड पुराण में 12000 श्र्लोक तथा पू्र्व, मध्य और उत्तर तीन भाग हैं। मान्यता है कि अध्यात्म रामायण पहले ब्रह्माण्ड पुराण का ही एक अंश थी जो अभी एक पृथक ग्रंथ है। इस पुराण में ब्रह्माण्ड में स्थित ग्रहों के बारे में वर्णन किया गया है। कई सूर्यवँशी तथा चन्द्रवँशी राजाओं का इतिहास भी संकलित है। सृष्टि की उत्पत्ति के समय से ले कर अभी तक सात मनोवन्तर (काल) बीत चुके हैं जिन का विस्तरित वर्णन इस ग्रंथ में किया गया है। परशुराम की कथा भी इस पुराण में दी गयी है। इस ग्रँथ को विश्व का प्रथम खगोल शास्त्र कह सकते है। भारत के ऋषि इस पुराण के ज्ञान को इण्डोनेशिया भी ले कर गये थे जिस के प्रमाण इण्डोनेशिया की भाषा में मिलते है।</div>
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<br /></div>
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साभार: http://aapkikhabar.com</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
-<img alt="aapkikhabar" src="http://aapkikhabar.com/images/logo.png" /></div>
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प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-86528747696812008162016-08-18T01:39:00.000-07:002016-08-18T01:39:13.852-07:00हरी सिंह नलवा, एक महान हिन्दू योद्धा <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">वीरों को जन्म देने वाली इस भारत भूमि की गाथा कौन नही जानता , इसने हमेशा ऐसे ऐसे वीर राजाओं और योद्धाओं को जन्म दिया है जिन्होंने इस मिटटी की आन बान और शान के लिए ना केवल अपना पूरा जीवन कुर्बान किया बल्कि भारत विरोधियों के लिए भी हमेशा काल के रूप बनकर रहे |</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">ये कहानी है ऐसे ही एक वीर कि जो अफगानी हमलावरों और उनके सैनिकों को अपने यहाँ नौकर बनाकर रखता था और हर अफगानी केवल उस वीर के नाम से ऐसे थर थर कांपता था जैसे उसने नाम नही सुना हो बल्कि साक्षात् महा काल के दर्शन कर लिए हो पर सबसे बड़ा अफ़सोस इस बात का है कि आजादी के बाद चाटुकार वामपंथियों और कांग्रेस के मिलकर इस देश से महान हिन्दू योद्धाओं का इतिहास मिटा के रख दिया ताकि हिन्दुओं को कभी सच्चाई पता ना चल सके और उनको अपने भूतकाल और इतिहास पर कभी गौरव का अनुभव ना हो यानि कि सीधे सीधे हिन्दुओं की अस्मिता को कुचल डालने का गहरा षड्यंत्र .. पर सच्चाई भी कहीं छुपती है ..</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">इस महान योद्धा जिनका नाम है हरी सिंह नलवा और जिसकी वीरता की ये कहानी है उनका जन्म 1791 में पंजाब के गुजरांवाला ( अब पाकिस्तान में ) में हुआ था , जब हरी सिंह नलवा बड़े हुए तो तो उन्होंने तत्कालीन महाराजा रणजीत सिंह जी द्वारा आयोजित एक प्रतिभा खोज कार्यकर्म में युद्ध कुशलता के ऐसे ऐसे करतब दिखाए कि स्वयं महाराज भी दंग रह गये और उन्होंने नलवा को अपनी फ़ौज में शामिल होने का न्योता दे डाला |,एक बार जंगल में महाराज रणजीतसिंह को बचाने के लिए नलवा शेर से जा भिड़े और उसको भी परास्त कर दिया तथा महाराज को आंच तक नही आने दी</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">समय जैसे जैसे आगे बढ़ा हरी सिंह नलवा की ख्याति बढ़ने लगी और एक दिन महाराज रणजीत सिंह ने नलवा को अपना सेनानायक नियुक्त कर दिया वे महाराज से सबसे विश्वासपात्र योद्धा बन गये अपने युद्ध कौशल पे विशवास कह लीजिये या हरी सिंह नलवा का जूनून कह लीजिये , देखते ही देखते सेना में बढ़ौतरी होती गयी और फिर एक दिन सरदार हरी सिंह नलवा ने अफगान पर चढ़ाई करने की अपनी योजना से महाराज रणजीतसिंह को अवगत कराया उनके अनुसार मुग़ल आक्रमणकारियों को सबक सिखाना अनिवार्य था |</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><img height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgCLhAkTZPiOMbDVeOZHvh6cYzyqPdQjaNO9CrDVwB_PRd6O5I7RFNSKDPYk8cvn87SZW6_spXvv3LvGB3jRFicNMGcDMlD2tdPfqKSMmYK_blBjQZFwPRIMAD6M7bXg0t368Y6D7EpoRzIbgH_coDH4l55NEadeYUwkv_hMAyuA5crbvt4=" width="640" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">अपने युद्ध कौशल और जबरदस्त रणनीति की बदोलत नलवा ने अटक , मुल्तान और पेशावर को जीत लिया और वे महारज रणजीतसिंह के राज्य के अधीन हो गये , ये सब युद्ध 1813 से 1824 तक चलते रहे जिसमे हरी सिंह नलवा की वीरता ने मुगलों के छक्के छुड़ा दिए , मुग़ल उनसे इतने घबराते थे कि उनके आने की बात सुनकर ही नमाज तक छोड़कर भाग जाते थे और थर थर कांपते थे , हो भी क्यूँ ना नलवा ने उस समय चढ़ाई करके अफगान को जीता था जब कोई अफगान की तरफ आँख उठाकर देखने की हिम्मत नही करता था |</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">30 अप्रेल 1837 को एक युद्ध में हरी सिंह नलवा लड़ते लड़ते वीर गति को प्राप्त हुए ये युद्ध जमरूद में हुआ था , जिसमे हरी सिंह नलवा को 2 गोली लगी थी पर बड़ी बात ये थी कि अपनी सहादत के बावजूद उन्होंने पेशावर को अपने हाथ से जाने नही दिया था , ऐसे वीर थे बहादुर सरदार हरी सिंह नलवा जी हम उनको कोटि कोटि नमन करते हैं और आपसे आग्रह करते हैं कि ये कहानियां अपने बच्चों को जरुर सुनाएँ , ज्यादा से ज्यादा शेयर करें और याद रखें हिन्दुओं का इतिहास वीरता से भरा पड़ा है और सदेव हर हिन्दू को इस पर गर्व करना चाहिए जय हिन्द वन्देमातरम !!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Finfotechsolution.biz%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F07%2FCapture1-2.png&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgCLhAkTZPiOMbDVeOZHvh6cYzyqPdQjaNO9CrDVwB_PRd6O5I7RFNSKDPYk8cvn87SZW6_spXvv3LvGB3jRFicNMGcDMlD2tdPfqKSMmYK_blBjQZFwPRIMAD6M7bXg0t368Y6D7EpoRzIbgH_coDH4l55NEadeYUwkv_hMAyuA5crbvt4=" -->प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-85187106627723770772016-08-18T01:24:00.001-07:002016-08-18T01:24:47.001-07:00दलितों के बिना कैसा हिंदू जागरण<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
<img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhr9uiXXi2T43f0y3AXS4Dni_XkvNLm8bine_lzp42F-Pjp8x8bP_4-v-2GkN884rwSniTWFCMKwD5y0t4wlx54YJ6g-c_hWI2ktTvJKg8sZLNbnQOI4DrUOU_kAAQQURQcZVd3K5OFft1d-cO1UB9V15iIqug5uKWJP_g=" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
हिंदू आज भी दलगत राजनीति और सवर्ण अहंकार की चुनावी रणनीतियों में व्यस्त है। हिंदू समाज लगातार आश्वासनों, संकल्पों, आंदोलनों का ही शिकार होता रहा।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
देश के विभिन्न हिस्सों में हिंदू समाज के अविभाज्य अंग अनुसूचित जातियों पर अत्याचार और कतिपय दलित वर्गों द्वारा इस्लाम स्वीकारने की चेतावनी के समाचार हिंदू संगठनों को चौंकाने और सचेत करने वाले होने चाहिए थे, किंतु अपने इतिहास से सबक न लेने वाला हिंदू आज भी दलगत राजनीति और सवर्ण अहंकार की चुनावी रणनीतियों में व्यस्त है। खंडित भारत को मिली आजादी में बहुसंख्य हिंदू के व्यापक हित तात्कालिक राजनीति के फायदे की धुंध में खो से गए हैं। इसके परिणामस्वरूप दलित मुस्लिम जनजातीय त्रिकोण के उभरने के साथ हिंदुओं पर छाने वाले खतरे आंखों से ओझल हो गए हैं। एक समय था जब तमिलनाडु के मीनाक्षीपुरम में हिंदुओं के धर्मांतरण की घटना ने पूरे देश में आक्रोश को ज्वार पैदा कर दिया था और विराट हिंदू सम्मेलन की स्थापना हुई जिसकी वोट क्लब, नई दिल्ली में आयोजित विशाल सभा ने हिंदू जागरण का नया पर्व रचा था। कांग्रेस छोड़ वरिष्ठ नेता डा. कर्ण सिंह भी उस सम्मेलन का हिस्सा बने थे, लेकिन उसके बाद हिंदू समाज लगातार आश्वासनों, संकल्पों, आंदोलनों और राजनीतिक छल के भंवर का ही शिकार होता रहा। न तो मीनाक्षीपुरम ने और न ही अयोध्या आंदोलन ने हिंदुओं को किसी तार्किक परिणति तक पहुंचाया। राजनीतिक छल के सामने सामाजिक परिवर्तन की धारा चुनावी आवश्यकताओं के रेगिस्तान में सूखती रही। अनुसूचित जातियों के साथ भेदभाव हमारे मानस का हिस्सा बन गया है। न तो हम उनके साथ रोटी-बेटी का संबंध सहन करते हैं और न ही अन्य सामाजिक-सांस्कृतिक संबंधों का निर्वाह करने के लिए सचेष्ट दिखते हैं। दलित से ब्याह करने पर तो जान से मार दिया जाता है। हिंदुओं के बड़बोलेपन और पाखंड का तो यह हाल है कि कथित सवर्णों की सभा में वक्ताओं द्वारा सामाजिक समरसता और समानता पर वाणी-विलास किया जाता है। यही सवर्ण साथी सवर्णों को पुरस्कार देते हैं और घर आकर चैन से सोते हैं कि उन्होंने अपना कत्र्तव्य निभा दिया। दलितों के बीच राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और गायत्री परिवार जैसे संगठनों के अलावा जाता कौन है? उन्हें अपने समान हिंदू कौन मानता है? बड़ी-बड़ी अट्टालिकाओं में समुद्री जहाजों, विमानों तक में करोड़पति भक्तों के सामने प्रभावशाली भगवद् भजन और प्रवचन करने वाले धनी हिंदू कथाकारों के एजेंडे में एक बार भी हिंदू समाज में समानता का प्रश्न शामिल हुआ क्या? क्या कभी किसी ने साधु-संन्यासी या राष्ट्रीय एकता के लिए भर-भर आंसू बहाने वालों को दलितों से सहानुभूति प्रकट करते हुए देखा है? जो पीडि़त-प्रताडि़त दलितों के पास जाते भी हैं वे आम तौर वही होते हैं जिनकी राष्ट्रीय सद्भाव या दलीय राजनीति से ऊपर उठकर हिंदू एकता में कोई दिलचस्पी नहीं होती। मूर्ति के विरोध में साधु और पंडित इकट्ठा हो सकते हैं, लेकिन क्या कभी उन्हें दलितों पर अत्याचार के विरूद्ध इकट्ठा होते देखा है? मंदिर के लिए आंदोलन होगा पर अपने ही समाज के मनुष्यों की रक्षा और हिंदू एकता के लिए सन्नाटा क्यों छाया रहता है?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
अपने देश में दलितों के लिए अलग शमशान घाट तक विद्यमान हैं। उन्हें मंदिर में प्रवेश से अनेक क्षेत्रों में आज भी मनाही है। गांवों में उन्हें उन नलों से पानी नहीं लेने दिया जाता जहां कथित सवर्ण रहते हैं। उनकी बस्तियां गांव के बाहर बनाई जाती हैं। अनुसूचित जाति की महिला जैसे कर्नाटक की राधम्मा स्कूल में मध्याह्न भोजन की प्रभारी बन जाए तो बच्चे स्कूल छोड़ देते हैं। पढ़े लिखे हिंदू अपने ही हिंदू दलितों की जान लेने का प्रयास करते हैं, लेकिन कोई कार्रवाई नहीं होती, क्योंकि कथित सवर्णों की दलितों के विरुद्ध राजनीतिक एकता हो जाती है। कोई इन जाति-अहंकार से ग्रस्त हिंदुओं से पूछे कि आखिर कब तक आप हिंदू दलितों पर पत्थर मारोगे? सिर्फ तब तक ही न जब तक वे स्वयं को हिंदू कहते हैं? उसके बाद? जब वे 'सिर्फ सवर्णों के लिए' मंदिर के सामने मस्जिद या चर्च बनाएंगे तब तुम उनका क्या बिगाड़ लोगे? और ये महान कथाकार साधु और जाति-रक्षक नेता भूल जाते हैं कि कभी कराची, रावलपिंडी और लाहौर में भी इनके बड़े-बड़े आश्रम सजा करते थे। तब भी उन्होंने हिंदू समाज की एकता पर ध्यान नहीं दिया, फलत: वहां न मंदिर रहे, न आश्रम और न ही धन विलास में डूबे प्रवचनकार। अगर हिंदू समाज ने अपने धर्म के वास्तविक रक्षक दलितों को समानता का अधिकार नहीं दिया तो उनका खोखला, धर्म-विलास बाकी जगहों पर भी अर्थहीन, धर्महीन और प्रभावहीन होने में देर नहीं लगेगी। कुछ समय पहले उत्तराखंड में जब हम अपने कुछ दलित साथियों के साथ मंदिर प्रवेश के लिए गए तो हमें कल्पना भी नहीं थी कि पढ़े लिखे हिंदू मंदिर के प्रांगण में ही हम पर हमला बोल देंगे। हमें एक गाड़ी में जान बचाकर वहां से निकलना पड़ा तो चालक ने भी डर कर रास्ते में उतार दिया। खून से सने, सिर पत्थरों के प्रहार से घायल हम लोगों को एक अनपढ़ पीडब्लूडी के मजदूर उमर ने शरण दी, अपनी कुटिया में छिपाया, क्योंकि पीछे से गाडिय़ों में सवर्ण लड़के हमें मारने आ रहे थे। उस मुसलमान ने हमें अपनी चादर दी, चाय दी और मोबाइल दिया, जिससे मैंने जिलाधिकारी और राज्यपाल से सहायता की गुहार की। एम्बुलेंस तक को सवर्णों ने हम तक पहुंचने से रोका और जब तीन घंटे बाद डीएम और एसपी आए तब जाकर हम अस्पताल पहुंचाए गए। बाद में ऐसे लेखक-चिंतक दिखे जिन्होंने पत्थरबाजों का समर्थन किया और दलितों को ही 'उकसाने' का अपराधी बना कर उन पर पुलिस रपट की। यह है आज के हिंदू समाज का प्रगतिशील रूप?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
एक समय था जब तथाकथित सवर्ण हिंदू जातियों के महानायकों ने जाति प्रथा के कलंक से समाज को मुक्त कराने के प्रयास किए। महामना मदन मोहन मालवीय, वीर सावरकर, बाला साहब देवरस जैसे लोग ब्राह्मण ही थे, लेकिन वे अनुसूचित जातियों के प्रति समानता और समता का व्यवहार चाहते थे। वे मंदिर प्रवेश से दलितों को रोकने की कोशिशों के विरोधी थे। आज दलितों को सिर्फ वोट बैंक का खिलौना बनाया जा रहा है। इसे दलित भी समझते हैं और इसीलिए वे कहते हैं कि आप हमें मंदिर प्रवेश दिलवा भी दोगे तो क्या एहसान करोगे? जो हिंदू अपने भगवान और यमराज को भी जाति में बांटता है उस हिंदू के मंदिर में जाने का सुख क्या होगा? यह स्थिति हिंदू समाज के लिए बहुत खतरनाक है। सभी राजनीतिक दलों में हिंदू हैं। क्या यह आशा की जा सकती है कि हिंदू समाज के भविष्य के लिए वे सब राजनीतिक लाभ-अलाभ छोड़कर एकजुटता के साथ अनुसूचित जातियों पर हो रहे अन्याय को समाप्त करने की पहल करेंगे और जिस धर्म ने वसुधैव कुटुम्बकम का संदेश दिया उसे अपने ही देश में क्षतिग्रस्त होने से बचाएंगे?</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">साभार: श्री तरुण विजय </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[ लेखक तरुण विजय, राज्यसभा के पूर्व सदस्य एवं वरिष्ठ स्तंभकार हैं ]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">सम्राट विक्रमादित्य के ५९ वर्ष बाद शालिवाहन का राज्याभिषेक ७७ (इ.) हुआ था तो मुर्ख वामपंथी का यह तथ्य बिलकुल गलत हैं की सम्राट विक्रमादित्य की हत्या उनके परपोत्र शालिवाहन ने किया हैं ।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">मित्रों मैकॉले ने तो इतिहास को बर्बाद किया हैं पर मैकॉले के मानसपुत्र काले अंग्रेज़ो ने इस परंपरा को आगे ज़ारी रखते हुए इस राष्ट्र के वीरों को गुमनाम कर दिया गया और लूटेरों को इस भारत भूमि के शासक बना दिया जैसे अंगिनत बार हारनेवाला मैसिडोनिया सिकंदर को विश्व विजयी बना दिया सिकंदर १२८ राज्यों से पराजित हुआ था सिकंदर को विश्वविजयेता घोषित करनेवाले मैकॉले के मानसपुत्र इतिहासकार थे आप सोच भी नहीं सकते इन्होंने इतिहास में कितनी गंदी मिलावट की प्रियदर्शिनी नाम का राजा हुआ करता था|</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">जो विश्वविजयता था उनको मिटा कर राजा अशोक का नाम प्रियदर्शिनी कर दिया गया सातवाहन राजा सातकर्णि राजा कोई और था पर इतिहासकारों ने विक्रमादित्य के परपौत्र के नाम को मिटाने के लिए शालिवाहन को सातकर्णि बना दिया । हमारे भारत के १२ ऐसे राजा हुये जिन्होंने विश्वविजय किया उनमे से एक का इतिहास आपके समक्ष रखूंगी सम्राट विक्रमादित्य के परपौत्र शालिवाहन ७७-१३७ (ई.) इन्होंने अफ्रीका , रोम , यूरोप को पूरी तरह से जीत लिया था कश्मीर भ्रमण करने आये अंग्रेज़ो के मसीहा ईसा से इनकी मुलाकात हुई थी हिन्दू कुश पर्वत पर सन ७८ में मुलाकात हुआ था ऐसी लिपियों को भारत सरकार द्वारा हटा दिया गया था सन १९५० में अब बात करते हैं विश्वविजयी सम्राट शालिवाहन के बारे में.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">१) प्रथम युद्ध टाइटस ग्रीक-रोम के शासक थे त्रिविष्टप पर आक्रमण किया था सन ८०(ई.) ग्रीक-रोम (पुराणों में इन्हें गुरुंड कहा गया हैं) ३०० घुड़सवार सैनिक ६०,००० पैदल सैनिको के साथ आक्रमण किया था त्रिविष्टप पर सम्राट शालिवाहन ने मात्र १२००० की सेना में साथ जय महाकाल की शंखनाद के साथ टूट पड़ा रोम आक्रमणकारियों पर । सन ८० (ई.) से रोम आक्रमणकारियों का भारत पर आक्रमण लगातार होता रहा पर कभी भारतवर्ष को ग़ुलाम नहीं बना पाया तो यह केवल इसलिए संभव हो पाया क्यों की भारतगण राज्य में शालिवाहन जैसे १२ ऐसे राजा हुए जिन्होंने सम्पूर्ण विश्व को जीत लिया था ।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">शालिवाहन से हारने के बाद रोम साम्राज्य की ५२% भाग शालिवाहन ने हिन्दू राज्य में सम्मिलित कर लिया । इस युद्ध की शानदार वर्णन Cassius Dio, Roman History LXV.15 में किया गया हैं ।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">२) द्वितीय युद्ध सम्राट शालिवाहन परमार ने दोमिटियन (Domitian) के विरुद्ध लड़ा था सन ८२(ई.) में जिसमे सम्राट शालिवाहन ने दोमिटियन को परास्त किया था जो की रोम एवं फ्रैंको (वर्तमान में फ्रांस) का राजा था जिसने स्पेन तक अपनी साम्राज्य विस्तार किया था इस युद्ध का वर्णन Heinrich Friedrich Theodor ने अपनी पुस्तक “A history of German” में लिखा था एवं Previte Orton द्वारा लिखा गया पुस्तक “The Shorter Medieval History” vol:1 पृष्ठ-: १५१ एवं Suetonius, The Lives of Twelve Caesars, Life of Vespasian 9 में आपको मिलेगा सम्राट शालिवाहन परमार के साथ कुल तीन युद्ध हुए थे प्रथम दो युद्ध भारतवर्ष पर आक्रमण करने हेतु शालिवाहन परमार के हाथों हार कर वापस लौटना पड़ा |</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">तीसरे युद्ध में शालिवाहन ने फ्रैंको पर आक्रमण कर दोमिटियन (Domitian) को हराकर पूर्वी फ्रान्किया (जो वर्तमान में जर्मन कहलाता हैं ) और स्पेन पे अधिकार कर लिया था । दोमिटियन (Domitian) ने शालिवाहन शासित राज्य परतंगण पर आक्रमण किया था (यह राज्य मानसरोवर के पास उपस्थित हैं भारत चीन सीमांत में) दोमिटियन (Domitian) की सेना ८०,००० की थी घुड़सवार और पैदल सैनिक २५-२७,००० थे शालिवाहन की सेना ३०००० से ४० हज़ार की थी शालिवाहन की युद्धकौशल रणनीति कौशल के सामने यवन पीछे हटने पर मजबूर होगये थे दोमिटियन (Domitian) की लाखों की सेना के साथ आये थे पर इस ऐतिहासिक युद्ध की जिक्र विदेश इतिहासकारों ने “war of blood”घोषित किया क्यों की यह भयंकर युद्ध इतिहास में सायद ही दोबारा हुआ होगा १लाख से अधिक सेना के साथ आक्रमण करनेवाले दोमिटियन (Domitian) रोम में मात्र १२०० सैनिक के साथ वापस लौटा था । इसके बाद शालिवाहन ने स्पेन पर आक्रमण कर दिया मात्र ४५,००० सेना के साथ स्पेन के राजा दोमिटियन (Domitian) युद्ध करने की हिम्मत नहीं किया और समझौता कर स्पेन का आधा राज्य और पूर्वी फ्रान्किया पर भी शालिवाहन ने भगवा ध्वज लहरा दिया था ।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">३) ट्राजन (Trajan) मेसोपोटामिया एवं अर्मेनिया के ज़ार (राजा) थे जिन्होंने भारतवर्ष पर सन ११४(ई.) में आक्रमण किया स्वीडिश एवं स्कॅन्डिनेवियन (Scandinavian)जर्नल में लिखा गया हैं शालिवाहन शासित राज्य विदेह जो नेपाल की राजधानी जनकपुर का हिस्सा हैं वहा आक्रमण किया था ज़ार को मुह की खानी पड़ी थी शालिवाहन के पास ६७ रणनीति में कुशल शस्त्र विद्या में पारंगत युद्ध व्यू रचने में भी पारंगत सेनापतियों की टोली थी, सेनापति अह्वान परमार के साथ शालिवाहन १५००० की सेना के साथ ज़ार ट्राजन को परास्त कर स्कॅन्डिनेवियन पर शालिवाहन ने सनातन वैदिक राज की स्थापना किया था ज़ार के साथ लड़े गए युद्ध मेरु युद्ध जो मेसोपोटामिया में लड़ा गया था शालिवाहन ने मेसोपोटामिया की ३ चौथाई राज्य जीत लिया था ।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">४) सन १२५(ई.)पर्शिया के राजा हद्रियन की नज़र भारतवर्ष की धन दौलत पर पड़ी थी हद्रियन ने सम्राट शालिवाहन को अपनी ग़ुलाम बना कर भारतवर्ष पर अपना राजसत्ता कायम करना चाहता था सम्राट शालिवाहन को गुप्तचर शिव सिंह से सुचना मिली की हद्रियन अपने लश्कर के साथ निकल चूका है सिंघल्द्वीप (श्रीलंका)पर आक्रमण किया था तीस से चालीस हज़ार पैदल लश्कर ९,००० घुड़सवार और ग्यारह से बारह हज़ार की तादात पर धनुर्धारी लश्कर की फ़ौज थी सम्राट शालिवाहन ने बाज़ व्यूह का उपयोग किया था सम्राट शालिवाहन ने २१नये युद्ध व्यूह की रचना किया था जिससे पलक जपकते ही दुश्मन दल को नेस्तनाबूद कर सकते थे इसलिए सम्राट शालिवाहन की सात से नौ हज़ार की घुड़सवार फ़ौज और विश्व के श्रेष्ठ धनुर्धरों सैनिको ने हद्रियन को धूल चटा दिया था ।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">और भी अनंत हैं पर अफ़सोस हम भारतीयों को ग़ुलामी की दास्ताँ पढ़ाया जाता हैं सम्राट शालिवाहन जैसे ११ दिग्विजयी सम्राट और हुए थे सम्राट शालिवाहन परमार को वामपंथी इतिहासकार ने सम्राट विक्रमादित्य का हत्यारा बना दिया जब की सम्राट विक्रमादित्य के परपौत्र थे सम्राट शालिवाहन ।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;">
सम्राट शालिवाहन का राज्य मध्य यूरोप , दक्षिणी इंग्लैंड , फ्रान्किया (फ़्रान्स), कैपेटियान्स, रोम , और भी कई देशो पर सनातन धर्मध्वजा को सात समुन्दर पार फैराया था।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
हर हर महादेव । वंदे मातरम् ।</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">साभार : Hindutv <a href="http://hindutva.info/true-indian-history/?utm_source=Facebook&utm_medium=Social&utm_campaign=HT"><img src="https://s2.googleusercontent.com/s2/favicons?domain=hindutva.info" />hindutva.info/true-indian-history/</a>छत्रपतीची वाघिन मनीषा सिंह8/17/2016</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">लेखिका मनीषा सिंह</span></div>
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प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-90293405582112530882016-05-20T22:59:00.002-07:002016-05-20T22:59:45.153-07:00बुद्ध का धर्म चक्र प्रवर्तन<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">बुद्ध का धर्म चक्र प्रवर्तन</span></div>
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बहुतेरे लोग मानते हैं कि गौतम बुद्ध ने कोई नया धर्म चलाया था और वे हिंदू धर्म से अलग हो गए थे। हालांकि ऐसे लोग कभी नहीं बता पाते कि बुद्ध कब हिंदू धर्म से अलग हुए? हाल में एक वाद-विवाद में बेल्जियम के विद्वान डॉ. कोएनराड एल्स्ट ने चुनौती दी कि वे बुद्ध धर्म को हिंदू धर्म से अलग करके दिखाएं। एल्स्ट तुलनात्मक धर्म-दर्शन के प्रसिद्ध ज्ञाता हैं। ऐसे सवालों पर वामपंथी लेखकों की पहली प्रतिक्रिया होती है कि ‘दरअसल तब हिंदू धर्म जैसी कोई चीज थी ही नहीं।’ यह विचित्र तर्क है। जो चीज थी ही नहीं उसी से बुद्ध तब अलग हो गए? वामपंथी दलीलों में यह भी कहा जाता है कि हिंदू धर्म हाल की निर्मिति है।</div>
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रोमिला थापर तो इसे बमुश्किल दो सौ साल पुराना मानती हैं। वैसे आज अगर कोई हिंदू भारत के सारे शास्त्र पढ़ जाए और सारे तीर्थ कर ले तो भी बोलने-सुनने में कहीं ‘हिंदू’ शब्द नहीं मिलेगा। इसलिए नहीं मिलेगा, क्योंकि यह नाम ही भौगोलिक है। इसका हमारे धर्म दर्शन से कोई लेना-देना नहीं। यह संज्ञा बाहर के लोगों ने गढ़ी। इसका तात्पर्य था-सिंधु नदी के पार रहने वाले लोग। उसी से हिंदू और हिंदुस्तान शब्द बना। यह नामकरण बुद्ध की लगभग समकालीन घटना है।</div>
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‘हिंदू’ शब्द का प्रचलन मुस्लिम आक्रमणकारियों द्वारा आरंभ हुआ। इससे उनका मतलब था वे सभी लोग जो मुस्लिम, ईसाई या यहूदी नहीं हैं। इस नकारात्मक बोध के अलावा इसका कोई दार्शनिक अर्थ नहीं था। इस मूल परिभाषा से आज हिंदू में बौद्ध, जैन, कबीरपंथी, आर्य समाजी आदि सभी आएंगे। वस्तुत: यही अर्थ स्वतंत्र भारत के ‘हिंदू मैरेज एक्ट, 1955’ में भी लिया गया। इससे भी दिखता है कि बौद्धों, सिखों और जैनों आदि को हिंदुओं से अलग करने की मान्यता कितनी नई है, लेकिन असली चिंताजनक बात दुष्प्रचार है। एक ओर बौद्ध, सिख और जैन यहां तक कि दलितों को भी हिंदू नहीं माना जाता और दूसरी ओर जब चर्च-मिशनरी और इस्लामी अतिक्रमण पर हिंदू चिंता रखी जाती है तब उपहास होता है कि आखिर 80 प्रतिशत हिंदुओं को दो प्रतिशत ईसाइयों और 18 प्रतिशत मुसलमानों से क्या खतरा हो सकता है?</div>
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ईसाई-मिशनरी भी वनवासियों, जनजातियों को हिंदू नहीं मानते, लेकिन जब उनकेधर्मातरण कुचक्र का यही जनजातीय प्रतिकार करते हैं तब उन्हें ‘हिंदू दंगाई’ कहा जाता है। डॉ. एल्स्ट के अनुसार हिंदू शब्द में जो एक अर्थ कभी नहीं रहा वह है ‘वैदिक’। हिंदू धर्म में अनेक तत्व वैदिक परंपरा से संबंधित हैं तो बहुतेरे ऐसे भी हैं जिसका वैदिक मान्यताओं से कोई संबंध नहीं। स्मृति और श्रुति, शास्त्र और लोक, महायान और हीनयान, यहां सदा से चलते रहे हैं।</div>
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किसी मुख्यधारा के साथ-साथ यहां छोटी-छोटी स्वतंत्र धाराओं, मतों, परंपराओं और रीतियों आदि के सदा पनपने, बने रहने का अवसर रहा है। वैदिक मान्यताओं के साथ ही बुद्ध या कबीर की बातें भी समाज में साथ-साथ चलती रही हैं। 1इतिहास यह है कि सिद्धार्थ गौतम क्षत्रिय थे, इक्क्षवाकु वंश के यानी मनु के वंशज। यह बात स्वयं बुद्ध ने ही कही। सिद्धार्थ शाक्य वंश के राजा के बेटे थे। स्वयं बौद्ध लोग भी बुद्ध को ‘शाक्य-मुनि कहते हैं। अर्थात शाक्य वंश के श्रेष्ठ ज्ञानी। यदि उस वंश और पहले की धर्म-परंपरा से बुद्ध ‘अलग’ हो गए होते तो नि:संदेह यह विशेषण गौरवशाली न होता। वह परंपरा मनु की यानी सनातन हिंदू ही थी।</div>
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इक्क्षवाकु मनु के ही ज्येष्ठ पुत्र का वंश है। इसे खारिज करने और अपने को अलग करने की घोषणा या उल्लेख बुद्ध ने कभी नहीं की। वस्तुत: सिद्धार्थ गौतम ने 29 वर्ष की आयु में समाज का त्याग किया, हिंदू धर्म-परंपरा का नहीं। समय-समय पर खोजियों, ज्ञानियों, भावी ऋषियों द्वारा परिवार, समाज और दुनियादारी का त्याग करना एक चिर-स्थापित हिंदू परंपरा ही थी। बुद्ध ने उसी परंपरा को दोहराया जो हिंदू समाज में पहले से प्रचलित थी। वह परंपरा आज भी है। बुद्ध ने वैदिक अनुष्ठानों का पालन अवश्य छोड़ दिया, फिर भी सभी वैदिक मंत्रों को छोड़ा, ऐसा नहीं है।</div>
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ङोन-बुद्धिज्म में वैदिक मंत्रों की तरह ही हृदय-सूत्र का पाठ किया जाता है, जिसमें अंत में ‘सोवाका’ अर्थात ‘स्वाहा’ भी कहते हैं, लेकिन कर्म-कांड छोड़ना कोई नई चीज नहीं थी जो बुद्ध ने शुरू की। ज्ञान पाने के लिए बुद्ध ने कई तरह के प्रयत्न किए, यह उनकी जीवन-गाथा बताती है। उसमें ‘अनपानासति’ (श्वास-संचालन पर ध्यान देना) भी था, जो योग-पद्धति की सामान्य चर्या है। किसी चर्या, साधना को स्वीकार करना या छोड़ देना भारत में सदा से चली आ रही बात है। उससे कोई हिंदू नहीं रह जाता, ऐसा कभी नहीं समझा गया। यदि बुद्ध ने कोई नई साधना तकनीक भी विकसित की तो यह पहली घटना हरगिज न थी। ज्ञान पाना, बोध होना, ‘बुद्ध’ बनना यह पहले भी हुआ है, इसे गौतम बुद्ध ने भी कहा है।</div>
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बुद्ध ने जब ‘धर्म-चक्र प्रवर्तन’ किया तो इसका कोई संकेत नहीं दिया कि वह पहले की कोई परंपरा तोड़ रहे हैं। उलटे उन्होंने कहा-‘एसो धम्मो सनंतनो’। अर्थात यही सनातन धर्म है, जिसे वे पुनव्र्याख्यायित मात्र कर रहे हैं। बुद्ध के संबोधन अपनी वैदिक जड़ों से मजबूती से जुड़े दिखते हैं। ‘हे ब्राrाणों’, ‘हे भिक्षुओं’, ‘हे आर्य’, आदि कहकर ही बुद्ध अपनी बातें कहते रहे। आर्य अर्थात भद्र, सभ्य, सज्जन। धर्म के गिरते स्तर को संभालना, उसकी हानि रोकना यही बुद्ध ने किया जो स्थापित हिंदू चेतना है। जिस तरह पहले श्रीकृष्ण या बाद में कबीर या स्वामी दयानंद ने अपने उपदेशों से कोई नया धर्म नहीं चलाया उसी श्रेणी में गौतम बुद्ध का जीवन और कार्य है।</div>
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बुद्ध ने शिष्यों को सीख देते हुए साधना द्वारा उसी बुद्धत्व की स्वयं ज्ञान प्राप्ति होने या करने की प्रेरणा दी जो भाव उपनिषदों में कूट-कूट कर भरा हुआ है। जो लोग भारत में हिंदू धर्म-परंपरा की हर अच्छी चीज को बुद्ध धर्म से ‘उधार’ लिया या ‘नकल’ बताते हैं, उन्होंने स्वयं बौद्ध ग्रंथों का शायद ही अध्ययन किया है। ऐसे लोगों को अपनी भ्रांति का सुधार करना चाहिए। </div>
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साभार : शंकर शरण, दैनिक जागरण, २१/०५/२०१६ </div>
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(लेखक शंकर शरण राजनीतिशास्त्र के प्राध्यापक एवं वरिष्ठ स्तंभकार हैं)</div>
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प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTAhttp://www.blogger.com/profile/02103326902710548202noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8029458241815512056.post-12933190692707881492016-05-13T00:24:00.003-07:002016-05-13T00:24:46.214-07:00। शिवलिंग <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img src="https://s2.googleusercontent.com/s2/favicons?domain=www.sanatangyanpeeth.in" /><a href="http://www.sanatangyanpeeth.in/">sanatangyanpeeth.in</a><a href="http://www.sanatangyanpeeth.in/real-meaning-of-shivlinga/">http://www.sanatangyanpeeth.in/real-meaning-of-shivlinga/</a><br /><br />जानिए । शिवलिंग का वास्तविक अर्थ क्या है और कैसे इसका गलत अर्थ निकालकर हिन्दुओं को भ्रमित किया गया । Yogesh Mishra<br /><br /><br />कुछ लोग शिवलिंग की पूजा की आलोचना करते है..<br /><br /><br /><br />छोटे छोटे बच्चो को बताते है कि हिन्दू लोग लिंग और योनी की पूजा करते है..मूर्खों को संस्कृत का ज्ञान नहीं होता है..और छोटे छोटे बच्चो को हिन्दुओ के प्रति नफ़रत पैदा करके उनको आतंकी बना देते है…अब मै इसका अर्थ बता रहा हूँ..<br /><br />लिंग>>><br /><br />लिंग का अर्थ संस्कृत में चिन्ह ,प्रतीक होता है…<br /><br />जबकी जनर्नेद्रीय को संस्कृत मे शिशिन कहा जाता है..<br /><br />शिवलिंग >>><br /><br /><br />>शिवलिंग का अर्थ हुआ शिव का प्रतीक….<br /><br />>पुरुषलिंग का अर्थ हुआ पुरुष का प्रतीक<br />इसी प्रकार स्त्रीलिंग का अर्थ हुआ स्त्री का प्रतीक<br />और नपुंसकलिंग का अर्थ हुआ ..नपुंसक का प्रतीक —-<br /><br />अब यदि जो लोग पुरुष लिंग को मनुष्य के जनेन्द्रिय समझ कर आलोचना करते है..तो वे बताये ”स्त्री लिंग ”’के अर्थ के अनुसार स्त्री का लिंग होना चाहिए…<br />और वो खुद अपनी औरतो के लिंग को बताये फिर आलोचना करे—-<br /><br />”शिवलिंग”’क्या है >>>>><br /><br />शून्य, आकाश, अनन्त, ब्रह्माण्ड और निराकार परमपुरुष का प्रतीक होने से इसे लिंग कहा गया है। स्कन्दपुराण में कहा है कि आकाश स्वयं लिंग है।शिवलिंग वातावरण सहित घूमती धरती तथा सारे अनन्त ब्रह्माण्ड ( क्योंकि, ब्रह्माण्ड गतिमान है ) का अक्स/धुरी (axis) ही लिंग है।<br /><br />शिव लिंग का अर्थ अनन्त भी होता है अर्थात जिसका कोई अन्त नहीं है नाही शुरुवात |<br /><br />—-<br /><br />शिवलिंग का अर्थ लिंग या योनी नहीं होता ..दरअसल ये गलतफहमी भाषा के रूपांतरण और मलेच्छों द्वारा हमारे पुरातन धर्म ग्रंथों को नष्ट कर दिए जाने तथा अंग्रेजों द्वारा इसकी व्याख्या से उत्पन्न हुआ हो सकता है|<br /><br />खैर…..<br /><br />जैसा कि हम सभी जानते है कि एक ही शब्द के विभिन्न भाषाओँ में अलग-अलग अर्थ निकलते हैं|<br /><br />उदाहरण के लिए………<br /><br />यदि हम हिंदी के एक शब्द “सूत्र” को ही ले लें तो…….<br /><br />सूत्र मतलब डोरी/धागा गणितीय सूत्र कोई भाष्य अथवा लेखन भी हो सकता है| जैसे कि नासदीय सूत्र ब्रह्म सूत्र इत्यादि |<br /><br />उसी प्रकार “अर्थ” शब्द का भावार्थ : सम्पति भी हो सकता है और मतलब (मीनिंग) भी |<br /><br />ठीक बिल्कुल उसी प्रकार शिवलिंग के सन्दर्भ में लिंग शब्द से अभिप्राय चिह्न, निशानी, गुण, व्यवहार या प्रतीक है।धरती उसका पीठ या आधार है और सब अनन्त शून्य से पैदा हो उसी में लय होने के कारण इसे लिंग कहा है तथा कई अन्य नामो से भी संबोधित किया गया है जैसे : प्रकाश स्तंभ/लिंग, अग्नि स्तंभ/लिंग, उर्जा स्तंभ/लिंग, ब्रह्माण्डीय स्तंभ/लिंग (cosmic pillar/lingam)<br /><br /><br /><br />ब्रह्माण्ड में दो ही चीजे है : ऊर्जा और प्रदार्थ | हमारा शरीर प्रदार्थ से निर्मित है और आत्मा ऊर्जा है|<br /><br />इसी प्रकार शिव पदार्थ और शक्ति ऊर्जा का प्रतीक बन कर शिवलिंग कहलाते है |<br /><br />ब्रह्मांड में उपस्थित समस्त ठोस तथा उर्जा शिवलिंग में निहित है. वास्तव में शिवलिंग हमारे ब्रह्मांड की आकृति है. (The universe is a sign of Shiva Lingam.)<br /><br />शिवलिंग भगवान शिव और देवी शक्ति (पार्वती) का आदि-आनादी एकल रूप है तथा पुरुष और प्रकृति की समानता का प्रतिक भी अर्थात इस संसार में न केवल पुरुष का और न केवल प्रकृति (स्त्री) का वर्चस्व है अर्थात दोनों सामान है<br /><br />अब बात करते है योनि शब्द पर —-<br /><br />मनुष्ययोनि ”पशुयोनी”पेड़-पौधों की योनि”’पत्थरयोनि”’ >>>><br /><br />योनि का संस्कृत में प्रादुर्भाव ,प्रकटीकरण अर्थ होता है..जीव अपने कर्म के अनुसार विभिन्न योनियों में जन्म लेता है..कुछ धर्म में पुर्जन्म की मान्यता नहीं है ..इसीलिए योनि शब्द के संस्कृत अर्थ को नहीं जानते है जबकी हिंदू धर्म मे 84 लाख योनी यानी 84 लाख प्रकार के जन्म है अब तो वैज्ञानिको ने भी मान लिया है कि धरती मे 84 लाख प्रकार के जीव (पेड, कीट,जानवर,मनुष्य आदि) है….<br /><br />मनुष्य योनी >>>>पुरुष और स्त्री दोनों को मिलाकर मनुष्य योनि होता है..अकेले स्त्री या अकेले पुरुष के लिए मनुष्य योनि शब्द का प्रयोग संस्कृत में नहीं होता है…<br /><br />तो कुल मिलकर अर्थ ये है<br /><br />लिंग का तात्पर्य प्रतीक से है, शिवलिंग का मतलब है पवित्रता का प्रतीक | दीपक की प्रतिमा बनाये जाने से इस की शुरुआत हुई, बहुत से हठ योगी दीपशिखा पर ध्यान लगाते हैं | हवा में दीपक की ज्योति टिमटिमा जाती है और स्थिर ध्यान लगाने की प्रक्रिया में अवरोध उत्पन्न करती है इसलिए दीपक की प्रतिमा स्वरूप शिवलिंग का निर्माण किया गया ताकि निर्विघ्न एकाग्र होकर ध्यान लग सके | लेकिन कुछ विकृत मुग़ल काल से कुछ दिमागों ने इस में जननागों की कल्पना कर ली और झूठी कुत्सित कहानियां बना ली और इस पीछे के रहस्य की जानकारी न होने के कारण अनभिज्ञ भोले हिन्दुओं को भ्रमित किया गया |<br /><br />अपने बारे मे परामर्श हेतु संपर्क करें !<br /><br />योगेश मिश्र जी – 09453092553<br /><br />नोट ( ज्योतिष के माध्यम से जुटाया गया धन सनातन ज्ञान पीठ संस्था के उद्देश्यों की पूर्ति के लिए खर्च किया जाता है ! जिसमे गौ रक्षा,गंगा-गोमती जैसी नदियों की सफाई,पर्यावरण संरक्षण,ज्योतिष और आध्यात्मिक शोधकार्य शामिल है)<br /><br /><br /><br /><br /><br />Related Posts:</div>
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